Pro Dostoyevsky
Уважаемый Григорий Шалвович borisakunin написал любопытный пост Pro Dostoyevsky
Господи, какая же мерзость смертная казнь. В тысячу раз хуже любого, самого зверского убийства.
И какое счастье, что у нас в России этой гадости нет.
Прежде чем я расскажу вам то, что собираюсь рассказать, спрошу: вы помните историю Ришара из "Братьев Карамазовых"?
Если не помните - вот она, с небольшими сокращениями:
«… В Женеве, очень недавно, всего лет пять тому, казнили одного злодея и убийцу, Ришара, двадцатитрехлетнего, кажется, малого, раскаявшегося и обратившегося к христианской вере пред самым эшафотом…
Его схватили, судили и присудили к смерти. Там ведь не сентиментальничают. И вот в тюрьме его немедленно окружают пасторы и члены разных Христовых братств, благотворительные дамы и проч. Научили они его в тюрьме читать и писать, стали толковать ему Евангелие, усовещевали, убеждали, напирали, пилили, давили, и вот он сам торжественно сознается наконец в своем преступлении. Он обратился, он написал сам суду, что он изверг и что наконец-таки он удостоился того, что и его озарил господь и послал ему благодать. Все взволновалось в Женеве, вся благотворительная и благочестивая Женева. Все, что было высшего и благовоспитанного, ринулось к нему в тюрьму; Ришара целуют, обнимают: "ты брат наш, на тебя сошла благодать!"
…И вот наступает последний день. Расслабленный Ришар плачет и только и делает, что повторяет ежеминутно: "Это лучший из дней моих, я иду к господу!" - "Да", кричат пасторы, судьи и благотворительные дамы, "это счастливейший день твой, ибо ты идешь к господу!" Все это двигается к эшафоту вслед за позорною колесницей, в которой везут Ришара, в экипажах, пешком. Вот достигли эшафота: "умри, брат наш", кричат Ришару, "умри во господе, ибо и на тебя сошла благодать!" И вот покрытого поцелуями братьев, брата Ришара втащили на эшафот, положили на гильотину и оттяпали-таки ему по-братски голову за то, что и на него сошла благодать».
А теперь - не литературная, а подлинная драма. Она произошла не так давно, притом в самом что ни есть правовом государстве - Соединенных Штатах.
Жила-была на свете отвратительная злодейка, хуже не придумаешь.
Полюбуйтесь, Велма Барфилд, 1932 года рождения:
Эта милая американская тетенька начала криминальную карьеру с того, что сожгла свой дом, а в нем пьяненького мужа - чтобы получить страховку.
Второго мужа отравила - с той же целью.
Потом отравила собственную мамашу.
Всё это сошло ей с рук, осталось шито-крыто.
Тогда Велма превратила убийство в приработок. Она нанималась сиделкой к старым людям, подделывала их подпись на чеках, а когда возникал риск разоблачения - отправляла подопечных на тот свет.
В 1977 году она отравила 94-летнего Монтгомери Эдвардса и его 84-летнюю жену Долли. Три месяца спустя - 77-летнего Джона-Генри Ли. Потом своего бойфренда Роуленда Тейлора, который, как ей показалось, начал что-то подозревать.
На преступницу полицейских навела собственная сестра (и этим, вероятно, спасла себе жизнь).
Следствие эксгумировало трупы. Обнаружились следы мышьяка.
Судебный процесс был эмоциональным. Убийца вела себя цинично - язвила, огрызалась, не проявляла ни малейшего раскаяния. Особенное возмущение у всех вызывали два обстоятельства: хладнокровное умерщвление людей, которые полностью доверяли Велме, и ее облик «божьего одуванчика». Она выросла в глубоко религиозной семье, беспрестанно поминала Всевышнего, истово молилась в церкви. В общем - классический персонаж из не слишком креативного голливудского триллера.
Присяжные заседали всего час и не нашли никаких смягчающих обстоятельств; суд с удовольствием приговорил гадину к высшей мере.
А дальнейшее произошло по Достоевскому.
Представьте себе, в тюрьме с Велмой Барфилд произошла метаморфоза - ведь в США, как известно, исполнение приговора растягивается на долгие годы. Раньше Велма только изображала богомольную христианку, а теперь уверовала по-настоящему. Она ухаживала за больными заключенными, использовала каждый оставшийся день жизни, чтобы кому-то помочь. Так продолжалось шесть лет.
Сам Билли Грэм, старейший и авторитетнейший из американских проповедников, возносил хвалы узнице блока смертников. В стране началось общественное движение за отмену казни. Многие были уверены, что Велма именно с этой целью и затеяла весь спектакль с «преображением». Но разоблачители заткнулись, когда она запретила своим адвокатам подавать апелляцию в Верховный Суд. Велма Барфилд действительно преобразилась. На нее, по ехидному выражению Ивана Карамазова, «сошла благодать».
Перед самой казнью ей все-таки стало страшно, она подала губернатору штата прошение о помиловании. Но у губернатора на носу были выборы в Сенат, а большинство избирателей, как известно, относятся к «высшей мере» одобрительно. Губернатор помилования не дал (но выборы все равно продул).
2 ноября 1984 года Велму умертвили летальной инъекцией. Не ту сюсюкающую тварь, которая хладнокровно убивала людей, а женщину, которую вы видите на этом снимке:
Вот здесь ее очень цивилизованно, с соблюдением всех формальностей, убили:
Перед смертью дали погрызть чипсов и попить кока-колы. И вообще очень жалели.
Короче, ура. Справедливость восторжествовала.
Ну, мое мнение относительно смертной казни вам уже известно. А теперь позвольте спросить вас:
****
я в легком недоумении, страшно удивил маниловский гуманизм, к счастью, меньшей части комментаторов. то, что творила эта женщина - явная социопатия, такие монстры действительно просто не понимают, почему бы не убивать людей, если им это 1) выгодно 2) сойдет с рук. психопатия не лечится, это просто система координат, лишенная эмпатии. психопаты реально не понимают, почему им нельзя никого убивать, если им это выгодно - кроме как "потому что если ты это сделаешь, мы тебя накажем и тоже убьем".
совершенно не понимаю, как у в общем адекватной акунинской аудитории получается верить в "раскаяние" и "преображение" убийцы. разыгранное ей перерождение и временный запрет адвокатам подавать на апелляцию - абсолютно рациональная двухходовка, рассчитанная на то, чтобы в кульминационный момент выклянчить помилование и пожизненное заключение, заручившись сторонниками, покровителями и прочей прекраснодушной братией. видимо, плохую службу великодушным помилователям служит именно их начитанность и усвоенный культурный слой на русской надрывно-гуманной закваске, где достоевщина и проч. они проецируют известное им раскаяние и преображение какого-нибудь условно-нормального эпилептоида Раскольникова на социопатку, которой реально до пизды чужое страдание и боль, потому что чувствовалки для этого у нее нет, технически. не умеет.
я очень не поддерживаю прекраснодушие уважаемого Григория Шалвовича. своей позицией он как бы вручает психопатам право на видимость, право на то, чтобы их отвратительные и чудовищные биографии изучались и романтизировались и тем самым - возможность влиять на общество, возможность обрастать добренькой группой жалетелей и подпитывать планы других поврежденных морально т.н. "людей" - потенциальных убийц той же категории -- прославиться.
патологии романтизировать глупо и опасно. в здоровом социуме многократное, свидетельствующее о необратимой патологии личности, нарушение базового запрета "не убий" карается смертью - это единственный "чистый" вариант развития событий, никаких альтернатив. потому что в долгосрочной перспективе вред от того, что из прекраснодушия психопату дается право публично ломать комедию, апеллируя к понятной обычным людям системе координат "преступление и наказание", довольно велик. тем самым его патологическое поведение или романтизируется, или демонизируется. и то и другое - опасно и глупо. ампутация больной гангреной ноги - неприятная, но нужная процедура, нельзя, чтобы от нее загнило все.
или там никто не смотрел "we need to talk about kevin?"
Господи, какая же мерзость смертная казнь. В тысячу раз хуже любого, самого зверского убийства.
И какое счастье, что у нас в России этой гадости нет.
Прежде чем я расскажу вам то, что собираюсь рассказать, спрошу: вы помните историю Ришара из "Братьев Карамазовых"?
Если не помните - вот она, с небольшими сокращениями:
«… В Женеве, очень недавно, всего лет пять тому, казнили одного злодея и убийцу, Ришара, двадцатитрехлетнего, кажется, малого, раскаявшегося и обратившегося к христианской вере пред самым эшафотом…
Его схватили, судили и присудили к смерти. Там ведь не сентиментальничают. И вот в тюрьме его немедленно окружают пасторы и члены разных Христовых братств, благотворительные дамы и проч. Научили они его в тюрьме читать и писать, стали толковать ему Евангелие, усовещевали, убеждали, напирали, пилили, давили, и вот он сам торжественно сознается наконец в своем преступлении. Он обратился, он написал сам суду, что он изверг и что наконец-таки он удостоился того, что и его озарил господь и послал ему благодать. Все взволновалось в Женеве, вся благотворительная и благочестивая Женева. Все, что было высшего и благовоспитанного, ринулось к нему в тюрьму; Ришара целуют, обнимают: "ты брат наш, на тебя сошла благодать!"
…И вот наступает последний день. Расслабленный Ришар плачет и только и делает, что повторяет ежеминутно: "Это лучший из дней моих, я иду к господу!" - "Да", кричат пасторы, судьи и благотворительные дамы, "это счастливейший день твой, ибо ты идешь к господу!" Все это двигается к эшафоту вслед за позорною колесницей, в которой везут Ришара, в экипажах, пешком. Вот достигли эшафота: "умри, брат наш", кричат Ришару, "умри во господе, ибо и на тебя сошла благодать!" И вот покрытого поцелуями братьев, брата Ришара втащили на эшафот, положили на гильотину и оттяпали-таки ему по-братски голову за то, что и на него сошла благодать».
А теперь - не литературная, а подлинная драма. Она произошла не так давно, притом в самом что ни есть правовом государстве - Соединенных Штатах.
Жила-была на свете отвратительная злодейка, хуже не придумаешь.
Полюбуйтесь, Велма Барфилд, 1932 года рождения:
Эта милая американская тетенька начала криминальную карьеру с того, что сожгла свой дом, а в нем пьяненького мужа - чтобы получить страховку.
Второго мужа отравила - с той же целью.
Потом отравила собственную мамашу.
Всё это сошло ей с рук, осталось шито-крыто.
Тогда Велма превратила убийство в приработок. Она нанималась сиделкой к старым людям, подделывала их подпись на чеках, а когда возникал риск разоблачения - отправляла подопечных на тот свет.
В 1977 году она отравила 94-летнего Монтгомери Эдвардса и его 84-летнюю жену Долли. Три месяца спустя - 77-летнего Джона-Генри Ли. Потом своего бойфренда Роуленда Тейлора, который, как ей показалось, начал что-то подозревать.
На преступницу полицейских навела собственная сестра (и этим, вероятно, спасла себе жизнь).
Следствие эксгумировало трупы. Обнаружились следы мышьяка.
Судебный процесс был эмоциональным. Убийца вела себя цинично - язвила, огрызалась, не проявляла ни малейшего раскаяния. Особенное возмущение у всех вызывали два обстоятельства: хладнокровное умерщвление людей, которые полностью доверяли Велме, и ее облик «божьего одуванчика». Она выросла в глубоко религиозной семье, беспрестанно поминала Всевышнего, истово молилась в церкви. В общем - классический персонаж из не слишком креативного голливудского триллера.
Присяжные заседали всего час и не нашли никаких смягчающих обстоятельств; суд с удовольствием приговорил гадину к высшей мере.
А дальнейшее произошло по Достоевскому.
Представьте себе, в тюрьме с Велмой Барфилд произошла метаморфоза - ведь в США, как известно, исполнение приговора растягивается на долгие годы. Раньше Велма только изображала богомольную христианку, а теперь уверовала по-настоящему. Она ухаживала за больными заключенными, использовала каждый оставшийся день жизни, чтобы кому-то помочь. Так продолжалось шесть лет.
Сам Билли Грэм, старейший и авторитетнейший из американских проповедников, возносил хвалы узнице блока смертников. В стране началось общественное движение за отмену казни. Многие были уверены, что Велма именно с этой целью и затеяла весь спектакль с «преображением». Но разоблачители заткнулись, когда она запретила своим адвокатам подавать апелляцию в Верховный Суд. Велма Барфилд действительно преобразилась. На нее, по ехидному выражению Ивана Карамазова, «сошла благодать».
Перед самой казнью ей все-таки стало страшно, она подала губернатору штата прошение о помиловании. Но у губернатора на носу были выборы в Сенат, а большинство избирателей, как известно, относятся к «высшей мере» одобрительно. Губернатор помилования не дал (но выборы все равно продул).
2 ноября 1984 года Велму умертвили летальной инъекцией. Не ту сюсюкающую тварь, которая хладнокровно убивала людей, а женщину, которую вы видите на этом снимке:
Вот здесь ее очень цивилизованно, с соблюдением всех формальностей, убили:
Перед смертью дали погрызть чипсов и попить кока-колы. И вообще очень жалели.
Короче, ура. Справедливость восторжествовала.
Ну, мое мнение относительно смертной казни вам уже известно. А теперь позвольте спросить вас:
****
я в легком недоумении, страшно удивил маниловский гуманизм, к счастью, меньшей части комментаторов. то, что творила эта женщина - явная социопатия, такие монстры действительно просто не понимают, почему бы не убивать людей, если им это 1) выгодно 2) сойдет с рук. психопатия не лечится, это просто система координат, лишенная эмпатии. психопаты реально не понимают, почему им нельзя никого убивать, если им это выгодно - кроме как "потому что если ты это сделаешь, мы тебя накажем и тоже убьем".
совершенно не понимаю, как у в общем адекватной акунинской аудитории получается верить в "раскаяние" и "преображение" убийцы. разыгранное ей перерождение и временный запрет адвокатам подавать на апелляцию - абсолютно рациональная двухходовка, рассчитанная на то, чтобы в кульминационный момент выклянчить помилование и пожизненное заключение, заручившись сторонниками, покровителями и прочей прекраснодушной братией. видимо, плохую службу великодушным помилователям служит именно их начитанность и усвоенный культурный слой на русской надрывно-гуманной закваске, где достоевщина и проч. они проецируют известное им раскаяние и преображение какого-нибудь условно-нормального эпилептоида Раскольникова на социопатку, которой реально до пизды чужое страдание и боль, потому что чувствовалки для этого у нее нет, технически. не умеет.
я очень не поддерживаю прекраснодушие уважаемого Григория Шалвовича. своей позицией он как бы вручает психопатам право на видимость, право на то, чтобы их отвратительные и чудовищные биографии изучались и романтизировались и тем самым - возможность влиять на общество, возможность обрастать добренькой группой жалетелей и подпитывать планы других поврежденных морально т.н. "людей" - потенциальных убийц той же категории -- прославиться.
патологии романтизировать глупо и опасно. в здоровом социуме многократное, свидетельствующее о необратимой патологии личности, нарушение базового запрета "не убий" карается смертью - это единственный "чистый" вариант развития событий, никаких альтернатив. потому что в долгосрочной перспективе вред от того, что из прекраснодушия психопату дается право публично ломать комедию, апеллируя к понятной обычным людям системе координат "преступление и наказание", довольно велик. тем самым его патологическое поведение или романтизируется, или демонизируется. и то и другое - опасно и глупо. ампутация больной гангреной ноги - неприятная, но нужная процедура, нельзя, чтобы от нее загнило все.
или там никто не смотрел "we need to talk about kevin?"