Про истину
Все слова представляют собой только ложные имена, лишённые сущностного соответствия и основывающиеся на ложной различающей мысли, которой недоступна природа дхарм. Поэтому и говорится, что истинная реальность лишена каких-либо свойств и является как бы пределом для слов, и в этом пределе слово полагает конец слову. Но сама субстанция истинной реальности не может иметь конец и по этой причине все дхармы истинны по своей природе.
Поэтому нечего и установить в качестве истинного, ибо все дхармы в действительности тождественны друг другу в своей истинности. Следует знать, что все дхармы не могут быть описаны в словах и не могут быть познаны различающей мыслью. Поэтому их и называют истинной реальностью как она есть.
Махаяна-шраддхотпада шастра.
(Дачэн-цисинь лунь).
Трактат о пробуждении веры в Махаяну.
Ашвагхоша. Перевод и предисловие Е.А. Торчинова.
Поэтому нечего и установить в качестве истинного, ибо все дхармы в действительности тождественны друг другу в своей истинности. Следует знать, что все дхармы не могут быть описаны в словах и не могут быть познаны различающей мыслью. Поэтому их и называют истинной реальностью как она есть.
Махаяна-шраддхотпада шастра.
(Дачэн-цисинь лунь).
Трактат о пробуждении веры в Махаяну.
Ашвагхоша. Перевод и предисловие Е.А. Торчинова.