Горшок и маска.
«Давайте, други милые, буянить и шалить...», как велел бард Щербаков, хотя какой он к чёрту бард - так, вполне себе академичный филолог с гитарой. Но Щербакова мы обсуждать не будем, тем более что примерно то же самое нам завещал великий Карлсон.
Ну так вот.
Археологи всю дорогу уничтожают изучаемое. Работа такая. И я туда же - очень мне хочется уничтожить пресловутую таштыкскую эпоху, ибо понятие это более из историографической, нежели исторической реальности. Не было единой эпохи, она разваливается на две половинки, две культуры, соотношение которых ещё предстоит как следует изучить. Тем занятнее примеры аналогий, «прошивающих» эти разделяемые половинки.
Вот на картинке (1) - гипсовая погребальная маска из тепсейского склепа № 2, и на лбу у неё, как и положено, нарисована спираль, а по бокам от спирали - примыкающие завитушки. Датируя грубо - VI век, вторая из вышеупомянутых половин «таштыкской эпохи». А ниже (2) - сосуд из грунтовой могилы, относящейся к первой её половине (не будем пока уточнять века, просто - первая половина I тыс.). И на сосуде налепными валиками исполнена опять же спираль, а по бокам от спирали - опять же спирали, и опять с примыкающими завитушками. Не совсем то, что на маске, но ведь это и не маска с фронтальной росписью, а сосуд с опоясывающим декором, и даже одинаковые узоры при размещении на столь разных объектах со столь различным принципом декорирования неизбежно будут отличаться. А вот «концепция» рисунка, его, если угодно, структура - одинаковы, и составлены они из, в общем, одних и тех же элементов (спирали и завитки), хотя и исполненных совершенно разными способами. При этом следует помнить, что сосуд и голова - вообще вполне себе сопоставимые вещи, и почему бы в верхней части сосуда не быть узору, родственному раскраске человеческого лба?
А ещё ниже на картинке (3) - тот же самый горшок, но уже из другой публикации. Вам какой рисунок горшка симпатичее - (2) или (3), а? ;)