садо и маза
моё эмо и рацио об акциях "оппозиции".
не зря специалисты выдели эти два типа людей: садисты и мазохисты. одни любят осуществлять насилие в отношении других, а вторые - быть их жертвами. такая система взаимоотношений самодостаточна. писатель Маркиз де Сад очень подробно описывает подобное поведение в своих романах. там достаточно технично расписывается роль садиста и мазохиста в сексе. хотя многие лит.крики считают произведения де Сада талантливой игрой разума, хочу сказать, что Маркиз описал реальную жизнь, свидетелем и порой участником, которой становлюсь я сам, не только в половых отношениях, но и социальных...
пикеты, цепи людей, митинги - происходят регулярно. и регулярно оппозиция сливает, получает пиздюлей от омона, закрывают активистов, пресуют в участках, короче "отсасывают" оппы - говорят знакомые.
регулярность, с которой одни получают боль и другие имеют возможность реализивать свои садисткие устремления, на лицо. напротяжении более десятка лет политического противостояния вырисовалась устойчивая практика: садист - мазохист. я убеждён, что цель политической оппозиции (в широком смысле) приход к власти, т.е. явно не мазо-позиция. но завленные цели и практика находятся в противоречии.
Маркиз де Сад очень детально рассказывает подобную ситуацию "отсоса" в своём романе "Школа разврата, 120 дней Соддома" (упоминал в постах ниже), там 16 молодых парней и девушек подвергаются садистким развлечениям со стороны 4-х типов. история движется к тому, что почьти всю молодёжь убьют...вообщем не к радужному финалу. но почему, то эти молодые люди и пальцем не поведут, чтобы вызволиться из плена, а по одному (или группами) отдают себя на растерзание, стимулируя тем самым всё большие и большие извращения. именно с этим моментом и получилась параллель, в которой воспринимается постоянная мазо со стороны местной оппозиции.
не было дубальтоўкі на плошчы
змагары не уздымалі Свой сцяг
негвалтоўна - мы думалі прошчэ -
асвяціць пераможны наш шлях!
опыт множества движений показывает, что в прямом противостоянии меншинства с меншинством, а это ситуация именно наша: оппозиция и государство - это две структуры активного меншинства. побеждает более организованная и оснащённая (вооруженная, натренированная, скоординированная) сторона, в нашем случае - это государство.. оно - садо. оппозиция - мазо.
выбирайте по вкусу.
зы
интересно, в видео сюжете радио "Свобода" (http://www.svaboda.org/content/article/1824296.html) паказывают бабушку с пикета, у которой спрашивают: "почему вас не забрали?" бабушка отвечает, что поспупило распоряжение, вроде "мать не брать"... камера оператора скользит по поясу этой женщины, в руке у которой замечается скалка. такая вот кухонная утварь, нужно понимать, - более существенный аргумент для омона, чем вся упаковка прав человека и гражданина.
не зря специалисты выдели эти два типа людей: садисты и мазохисты. одни любят осуществлять насилие в отношении других, а вторые - быть их жертвами. такая система взаимоотношений самодостаточна. писатель Маркиз де Сад очень подробно описывает подобное поведение в своих романах. там достаточно технично расписывается роль садиста и мазохиста в сексе. хотя многие лит.крики считают произведения де Сада талантливой игрой разума, хочу сказать, что Маркиз описал реальную жизнь, свидетелем и порой участником, которой становлюсь я сам, не только в половых отношениях, но и социальных...
пикеты, цепи людей, митинги - происходят регулярно. и регулярно оппозиция сливает, получает пиздюлей от омона, закрывают активистов, пресуют в участках, короче "отсасывают" оппы - говорят знакомые.
регулярность, с которой одни получают боль и другие имеют возможность реализивать свои садисткие устремления, на лицо. напротяжении более десятка лет политического противостояния вырисовалась устойчивая практика: садист - мазохист. я убеждён, что цель политической оппозиции (в широком смысле) приход к власти, т.е. явно не мазо-позиция. но завленные цели и практика находятся в противоречии.
Маркиз де Сад очень детально рассказывает подобную ситуацию "отсоса" в своём романе "Школа разврата, 120 дней Соддома" (упоминал в постах ниже), там 16 молодых парней и девушек подвергаются садистким развлечениям со стороны 4-х типов. история движется к тому, что почьти всю молодёжь убьют...вообщем не к радужному финалу. но почему, то эти молодые люди и пальцем не поведут, чтобы вызволиться из плена, а по одному (или группами) отдают себя на растерзание, стимулируя тем самым всё большие и большие извращения. именно с этим моментом и получилась параллель, в которой воспринимается постоянная мазо со стороны местной оппозиции.
не было дубальтоўкі на плошчы
змагары не уздымалі Свой сцяг
негвалтоўна - мы думалі прошчэ -
асвяціць пераможны наш шлях!
опыт множества движений показывает, что в прямом противостоянии меншинства с меншинством, а это ситуация именно наша: оппозиция и государство - это две структуры активного меншинства. побеждает более организованная и оснащённая (вооруженная, натренированная, скоординированная) сторона, в нашем случае - это государство.. оно - садо. оппозиция - мазо.
выбирайте по вкусу.
зы
интересно, в видео сюжете радио "Свобода" (http://www.svaboda.org/content/article/1824296.html) паказывают бабушку с пикета, у которой спрашивают: "почему вас не забрали?" бабушка отвечает, что поспупило распоряжение, вроде "мать не брать"... камера оператора скользит по поясу этой женщины, в руке у которой замечается скалка. такая вот кухонная утварь, нужно понимать, - более существенный аргумент для омона, чем вся упаковка прав человека и гражданина.