Некоторые следствия из непрерывности гендера
О том, что мужской и женский гендер представляют собой не два дискретных изолированных состояния, а связаны непрерывными переходами в пространстве гендерных переменных, я уже писал в заметке Будущее без гендера?. Хочу здесь указать на два достаточно очевидных следствия из этого положения.
1. Принятие обществом идеи гендерного континуума в корне меняет переживание человеком гендерной дисфории. Сейчас, наряду с дисморфофобией, это одна из ключевых причин, заставляющих его идти на частичную или полную трансформацию тела, вплоть до операции на гениталиях, для достижения желаемого гендерного статуса. Снятие дискретности гендера лишает дисфорию этой ведущей роли. В новой ситуации она становится просто мерой того, насколько текущий гендерный статус человека отличается от желаемого, и если не чинить искусственных препятствий для коррекции этого статуса, не создаёт серьёзного дискомфорта и не вынуждает идти на крайности, зачастую небезвредные для здоровья.
2. В гендерно-непрерывном полиморфном социуме существенно изменится эстетика восприятия "культурного тела" человека. По всей видимости, она предполагает более тонкую дифференциацию подходов и систем критериев оценки, чем сегодня. Но поскольку континуум эстетик представить себе сложно, то, скорее всего, в таком обществе сложится некоторый разумный набор эстетических платформ, соотносимых с гендерной шкалой. Уже сейчас, например, вполне ходовым является термин "андрогинная эстетика", хотя очевидно, что андрогинность - сложное понятие (см. пост К типологии андрогинности) и будет далее уточняться и диверсифицироваться. Судя по всему, в языке пока не существует слов для обозначения понятий, которые будут складываться в процессе культурного осмысления такой "гендерной свободы".
Такая вот головокружительная футурология :)
1. Принятие обществом идеи гендерного континуума в корне меняет переживание человеком гендерной дисфории. Сейчас, наряду с дисморфофобией, это одна из ключевых причин, заставляющих его идти на частичную или полную трансформацию тела, вплоть до операции на гениталиях, для достижения желаемого гендерного статуса. Снятие дискретности гендера лишает дисфорию этой ведущей роли. В новой ситуации она становится просто мерой того, насколько текущий гендерный статус человека отличается от желаемого, и если не чинить искусственных препятствий для коррекции этого статуса, не создаёт серьёзного дискомфорта и не вынуждает идти на крайности, зачастую небезвредные для здоровья.
2. В гендерно-непрерывном полиморфном социуме существенно изменится эстетика восприятия "культурного тела" человека. По всей видимости, она предполагает более тонкую дифференциацию подходов и систем критериев оценки, чем сегодня. Но поскольку континуум эстетик представить себе сложно, то, скорее всего, в таком обществе сложится некоторый разумный набор эстетических платформ, соотносимых с гендерной шкалой. Уже сейчас, например, вполне ходовым является термин "андрогинная эстетика", хотя очевидно, что андрогинность - сложное понятие (см. пост К типологии андрогинности) и будет далее уточняться и диверсифицироваться. Судя по всему, в языке пока не существует слов для обозначения понятий, которые будут складываться в процессе культурного осмысления такой "гендерной свободы".
Такая вот головокружительная футурология :)