Косторезное искусство России. Выставка (скоро заканчивается)
В третий раз пошёл на эту выставку.
Ещё один небольшой обзор чукотских вещей.
Это любимые скульптурки
(прочие подробности есть в альбоме)
В самом конце залов (где уже современная "московская" кость), стоит экран, на котором (когда я был последние два раза) непрерывно показывали мультфильм по клыку и сказке Емрыкаина "Науканские косатки".
Вот этот мультфильм (любопытно, что самого клыка на выставке не экспонируют)
Любопытно было бы взглянуть на пещеру у Наукана (привык, что чуть ли не все сказочные чукотские объекты существуют на самом деле!). Я, может быть, поверхностно осматривал берега у Наукана, но пещеры не видел. Уж не знаю, насколько фильм улучшает сказку и осмотр самого клыка.
Что тут можно сказать? Фильм, как и скамеечки с подушками, видимо остались после выставки
(я её пропустил, так что не могу утверждать стопроцентно).
Мне кажется, что подобные дополнения, конечно популяризируют чукотские гравированные клыки, но к серьёзной музейной работе имеют косвенное отношение. Рискну предполагать, что это максимум на что готовы специалисты этого музея. Да и на что теперь рассчитывать, когда эпоха прошла, последнее поколение уэленских мастеров-гравёров тоже в прошлом. Из специалистов, кто это видел, понимал и знал все тонкости чукотского косторезного искусства, по существу осталась только Ирина Львовна Карахан, (кстати, участница этой выставки, и в этом году ей будет 90 лет!).
Как тут Онно обыграл трещину на клыке и смело пустился в обратную перспективу
А это весьма познавательный клык 1934 года с датами, ценами и подписями
Кусочек в приближении (плохо снимать мыльницей и через стекло)
Видно, в 1934 советская пропаганда победил настолько, что клыки разоблачают прошлое время и остаточное суеверие. Какое-то странное рукастое олицетворение "попы" (я не сразу и прочёл) ломают серп и молот и разбивают красную звезду, реалистичный "шаман" этому потворствует (видно гравёр шамана представлял, а вот "попы" ему неведомы)
В 1901 году допотопные охотники с копьём и луком пытаются отбить у медведя своего товарища
в 1934 году рыбалка и охота идёт успешнее
в 1934 охотники метко стреляют из ружей (изображение не очень резко, но суть ясна)
В этой упряжке забыли достать остоп, видимо, чтоб он не сломался при хранении, его обернули и упаковали, засунув под нарту, там он и пролежал всю выставку (там что-то под нартами лежит, как я заметил)
Считается, что это моржиха с "детёнышем". Мне кажется, это скорее нерпа, чем моржонок.
"Дежнёвская школа" страдает натурализмом, много кровавых кусков туш
Моржа разделали, тащат и бросают куски
Работы Ирины Львовны Карахан
Справа во втором ряду "Женщина, смотрящая вдаль" Лии Александровны Бызовой (работала в Уэленской мастерской в 60-е годы)
в конце - кит, которого я всё пытался повторить, но так и не достиг такой лаконичности и образности
Ещё один небольшой обзор чукотских вещей.
Это любимые скульптурки
(прочие подробности есть в альбоме)
В самом конце залов (где уже современная "московская" кость), стоит экран, на котором (когда я был последние два раза) непрерывно показывали мультфильм по клыку и сказке Емрыкаина "Науканские косатки".
Вот этот мультфильм (любопытно, что самого клыка на выставке не экспонируют)
Click to viewЛюбопытно было бы взглянуть на пещеру у Наукана (привык, что чуть ли не все сказочные чукотские объекты существуют на самом деле!). Я, может быть, поверхностно осматривал берега у Наукана, но пещеры не видел. Уж не знаю, насколько фильм улучшает сказку и осмотр самого клыка.
Что тут можно сказать? Фильм, как и скамеечки с подушками, видимо остались после выставки
(я её пропустил, так что не могу утверждать стопроцентно).
Мне кажется, что подобные дополнения, конечно популяризируют чукотские гравированные клыки, но к серьёзной музейной работе имеют косвенное отношение. Рискну предполагать, что это максимум на что готовы специалисты этого музея. Да и на что теперь рассчитывать, когда эпоха прошла, последнее поколение уэленских мастеров-гравёров тоже в прошлом. Из специалистов, кто это видел, понимал и знал все тонкости чукотского косторезного искусства, по существу осталась только Ирина Львовна Карахан, (кстати, участница этой выставки, и в этом году ей будет 90 лет!).
Как тут Онно обыграл трещину на клыке и смело пустился в обратную перспективу
А это весьма познавательный клык 1934 года с датами, ценами и подписями
Кусочек в приближении (плохо снимать мыльницей и через стекло)
Видно, в 1934 советская пропаганда победил настолько, что клыки разоблачают прошлое время и остаточное суеверие. Какое-то странное рукастое олицетворение "попы" (я не сразу и прочёл) ломают серп и молот и разбивают красную звезду, реалистичный "шаман" этому потворствует (видно гравёр шамана представлял, а вот "попы" ему неведомы)
В 1901 году допотопные охотники с копьём и луком пытаются отбить у медведя своего товарища
в 1934 году рыбалка и охота идёт успешнее
в 1934 охотники метко стреляют из ружей (изображение не очень резко, но суть ясна)
В этой упряжке забыли достать остоп, видимо, чтоб он не сломался при хранении, его обернули и упаковали, засунув под нарту, там он и пролежал всю выставку (там что-то под нартами лежит, как я заметил)
Считается, что это моржиха с "детёнышем". Мне кажется, это скорее нерпа, чем моржонок.
"Дежнёвская школа" страдает натурализмом, много кровавых кусков туш
Моржа разделали, тащат и бросают куски
Работы Ирины Львовны Карахан
Справа во втором ряду "Женщина, смотрящая вдаль" Лии Александровны Бызовой (работала в Уэленской мастерской в 60-е годы)
в конце - кит, которого я всё пытался повторить, но так и не достиг такой лаконичности и образности