ЧАЭ 2013 фото, 18 августа,

[cbep4yk]

Надо признать,что мои записи с 18 по 28 августа исчезли (я легкомысленно их не скопировал, не разместил, не сохранил резервно). Один из минусов айпеда - "заметки" с него удалятся быстро и безвозвратно. Об этом позаботился мой сыночек. Мои скурпулёзные ежедневные фиксации походов за водой, меню завтраков, настроений Иры, - исчезли, вместо этого появилась буквенная абракадабра. Ребёнку тоже захотелось что-то написать, при этом он тыкал не только по буквам, но и по всяким символам, в том числе и "корзинке".
Ладно, придётся опираться на фото и запомнившиеся события.

Вот, 18 августа повезло. И погода хорошая и много фото и даже видео.
Развлечение на раскопе. Пускание камней, которыми прежние жильцы выкладывали полы в своём жилище. Тащили откуда-то. А археологи-вандалы уничтожают их кладки.
Хочется, чтоб камень долетел до моря. Но удача, если ляжет на пляже. Чаще застревает по пути на склоне. Но рано или поздно, окажется в море.

Кидальщики Шокарев и Ш.Ш.

Click to view

Click to view

Click to view

Увлекательное занятие (в красном - мелькнул Начальник, реплика сопровождающая полёт камня - моя)

После работы Начальник решил прогуляться по сопкам, а не идти как обычно по берегу. Осматривались разные артефакты - вещи, которые оставлялись рядом с захоронениями оленеводов (предположительно, оленеводов). Видно по вещам, что это ХХ век. Умершего обкладывали камнями, рядом размещали вещи, которыми он будет пользоваться "у верхних людей". Нарты, ружьё, посуда и т.п. Иногда вещи "умертвлялись" тоже - ломались. Останки людей потом растаскивали звери, но вещи оставались где-то поблизости. Тут нет такой растительности, вязкости почвы, так что положенные предметы так и остаются на поверхности и заметны. Археологам они особо не интересны, Начальник и Коля Лопатин по этическим соображениям (или из суеверности) "чужие" вещи не берут. А вот Игорь Петрович Лавров, собравший много вещей с могил (в частности, кладбища Яндогая) в 40-50-е годы, пополнил ими коллекции нескольких музеев. (В частности, музея истории религии, СПб.)

Вышли на возвышенности


Посмотреть на Яндекс.Фотках

Вид на северо-запад, в сторону Кипетлена и горы Тытелькен (вблизи), мыса Сешан (Инкигур) вдали.


Посмотреть на Яндекс.Фотках

Череп человека. Не часто, но встречается в тундре. Свидетельство местных захоронений. В скалы или вечную мерзлоту трудно положить покойника.


Посмотреть на Яндекс.Фотках



Посмотреть на Яндекс.Фотках

Полозья нарт


Посмотреть на Яндекс.Фотках

Топор, тоже нужен в загробной жизни


Посмотреть на Яндекс.Фотках

А как обойтись без стакана?


Посмотреть на Яндекс.Фотках

Приклад ружья


Посмотреть на Яндекс.Фотках

А это и ложе плюс приклад


Посмотреть на Яндекс.Фотках

Череп белого (наверное) медведя


Посмотреть на Яндекс.Фотках

Вот, скорее всего, место захоронения


Посмотреть на Яндекс.Фотках

Вот там Чегитун


Посмотреть на Яндекс.Фотках

Начальник. Солнечно и тепло


Посмотреть на Яндекс.Фотках



Посмотреть на Яндекс.Фотках



Посмотреть на Яндекс.Фотках

Это остатки поселения Чегитун (Сектун)


Посмотреть на Яндекс.Фотках

Подошли к нашим лодкам. Надо подкачивать. Кстати, Сергей Юрьевич где-то на прогулке нашёл "хрен" (неужто покойнику клали?).


Посмотреть на Яндекс.Фотках

Переправились. Рыбаки работают. Пришла лодка из Инчоуна, привезла деталь для починки другого (оставленного в тундре) вездехода. Может, я делал так много фото лагуны, потому что там была инчоунская лодка? Вон,эта лодка стоит у берега - бело-голубая. Инчоунцы, конечно, хлеба нам не привезли (это и понятно, в субботу хлеб в посёлке не печётся, да и пекут его столько, сколько покупают, запаса в магазине нет). Но свой хлеб, который брали в путь, инчоунцы нам отдали.


Посмотреть на Яндекс.Фотках