"Икарийский альманах" на 1845 года - артефакт ранней коммунистической литературы
Немного отвлечемся от ужасов и подлостей нашего времени и обратимся к делам старинным.
В середине 2000-х неожиданно увлекся ранней утопической социалистической литературой. Нужен был краткий очерк по альтернативным экономическим теориям и как раз попала в лапы книга 1917 года "Утопии. Социальный рай на земле" В.Ф. Тотомианца и В.М. Устинова. Поразил другой взгляд на утопическую литературу, непривычный на фоне канонических советских трактовок. После этого потихоньку стал собирать дореволюционные и раннесоветские книги по этой тематике.
Любое учение является порождением своего времени и опыта прошлых попыток объяснения и переустройства мира. Чем дальше в прошлое уходит исток учения тем больше шансов его искажения и неверного понимания, а порой и осознанного заметания следов. Возьмем того же Адама Смита - мало того, что невидимая рука Бога его концепции парадоксально была заменена трактователями на невидимую руку рынка, так несчастному Смиту стали приписывать заслуги, на которые он вовсе не претендовал - такие как открытие выгодности разделения труда, известное и на практике, и в книгах задолго до Смита. При этом намеренно было укрыто и забыто то, что связывало Адама Смита и деятелей французской революции. Очень смешно читать порой современных интернет-революционеров, которые лепят из Смита страшного идеолога капитализма, пророка жутких законов рынка и т.д. Это при том что Смит вовсе не был сторонником буржуазии и имел связи с крайне интересными людьми, так что впоследствии оказался вполне себе признанным идеологом французской республики, буржуазной не являющейся.
В случае победы учения важнейшей его задачей становится засекреченивание собственных истоков и подлинных образов творцов, выкидывание с истории учения важнейших деятелей или их умаление. Всё это мы прекрасно видим на примере советского социализма. Тотально выпал из советской литературы Огюст Конт и вообще позитивизм, откуда щедро черпали марксисты. Были крайне искажены истоки и подлинная история утопических социалистических и коммунистических учений. Их признавали за "своих", но корпус издаваемых работ и допустимых трактовок был довольно мал.
Одним из признанных, но при этом оставленных в полутени забвения был Этьен Кабе (1788-1856 гг.) https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B1%D0%B5,_%D0%AD%D1%82%D1%8C%D0%B5%D0%BD
автор "Путешествия в Икарию" и глава коммунистических икарийских коммун. Этот пророк коммунизма сумел построить свою маленькую республику, которая быстро выродилась в диктатуру и разорилась. В конечном итоге Кабе был свергнут своими учениками и изгнан из построенного по его проекту рая. Эпичная история!
"Путешествие в Икарию" была издана в СССР два раза - "Академией" в 1935 году и АН СССР в 1948 году. Издание 1935 года очень хочется заполучить, но увы, в хорошем состоянии оно хорошо и стоит, остается лишь надеятся, что мечты сбудутся и два тома в обалденной суперобложке попадут на мою книжную полку.
Посмотрите сами какая прелесть (фото отсюда https://fantlab.ru/edition232534 )
"Икария" тут внешне как раз утопический СССР 1930-х гг. - сколько знакомых образов то! Это коммунизм, который грезился пророкам с античности, и который внезапно сверкнул на мгновение из серого унылого железобетона СССР реального и даже отразился в некоторых зданиях. Понятно почему потом такой вариант коммунизма советские власти просто пугал, им видился коммунизм иначе.
Но чудеса случаются, просматривая книги, выставленные у одного хорошего продавца, внезапно узрел подлинное издание Кабе - "Икарийский альманах" на 1845 год. И теперь эта изящно изданная и прекрасно сохранившаяся книжка передо мной)
Увы, не зная языка, можно лишь полюбоваться.
Коммунарам явно требовалось изрядное образование, Кабе писал точно не для простых едва грамотных рабочих. Альманах содержит множество полезных сведений и краткие сведения об икарийском коммунизме. Адресован последователям Кабе и сочувствующим.
Практичный Кабе сообщает помимо всего прочего адреса коммисариатов полиции и адреса тюрем, то ли остужает излишний радикализм своих учеников, то ли считает, что "от сумы и тюрьмы не зарекайся".
Вот явно что то умное написано о комумнизме в версии Кабе и икарийских общинах - похоже краткие выжимки с отсылками на "Путешествие в Икарию". Печально вздыхаю от собственной необразованности(
В середине 2000-х неожиданно увлекся ранней утопической социалистической литературой. Нужен был краткий очерк по альтернативным экономическим теориям и как раз попала в лапы книга 1917 года "Утопии. Социальный рай на земле" В.Ф. Тотомианца и В.М. Устинова. Поразил другой взгляд на утопическую литературу, непривычный на фоне канонических советских трактовок. После этого потихоньку стал собирать дореволюционные и раннесоветские книги по этой тематике.
Любое учение является порождением своего времени и опыта прошлых попыток объяснения и переустройства мира. Чем дальше в прошлое уходит исток учения тем больше шансов его искажения и неверного понимания, а порой и осознанного заметания следов. Возьмем того же Адама Смита - мало того, что невидимая рука Бога его концепции парадоксально была заменена трактователями на невидимую руку рынка, так несчастному Смиту стали приписывать заслуги, на которые он вовсе не претендовал - такие как открытие выгодности разделения труда, известное и на практике, и в книгах задолго до Смита. При этом намеренно было укрыто и забыто то, что связывало Адама Смита и деятелей французской революции. Очень смешно читать порой современных интернет-революционеров, которые лепят из Смита страшного идеолога капитализма, пророка жутких законов рынка и т.д. Это при том что Смит вовсе не был сторонником буржуазии и имел связи с крайне интересными людьми, так что впоследствии оказался вполне себе признанным идеологом французской республики, буржуазной не являющейся.
В случае победы учения важнейшей его задачей становится засекреченивание собственных истоков и подлинных образов творцов, выкидывание с истории учения важнейших деятелей или их умаление. Всё это мы прекрасно видим на примере советского социализма. Тотально выпал из советской литературы Огюст Конт и вообще позитивизм, откуда щедро черпали марксисты. Были крайне искажены истоки и подлинная история утопических социалистических и коммунистических учений. Их признавали за "своих", но корпус издаваемых работ и допустимых трактовок был довольно мал.
Одним из признанных, но при этом оставленных в полутени забвения был Этьен Кабе (1788-1856 гг.) https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B1%D0%B5,_%D0%AD%D1%82%D1%8C%D0%B5%D0%BD
автор "Путешествия в Икарию" и глава коммунистических икарийских коммун. Этот пророк коммунизма сумел построить свою маленькую республику, которая быстро выродилась в диктатуру и разорилась. В конечном итоге Кабе был свергнут своими учениками и изгнан из построенного по его проекту рая. Эпичная история!
"Путешествие в Икарию" была издана в СССР два раза - "Академией" в 1935 году и АН СССР в 1948 году. Издание 1935 года очень хочется заполучить, но увы, в хорошем состоянии оно хорошо и стоит, остается лишь надеятся, что мечты сбудутся и два тома в обалденной суперобложке попадут на мою книжную полку.
Посмотрите сами какая прелесть (фото отсюда https://fantlab.ru/edition232534 )
"Икария" тут внешне как раз утопический СССР 1930-х гг. - сколько знакомых образов то! Это коммунизм, который грезился пророкам с античности, и который внезапно сверкнул на мгновение из серого унылого железобетона СССР реального и даже отразился в некоторых зданиях. Понятно почему потом такой вариант коммунизма советские власти просто пугал, им видился коммунизм иначе.
Но чудеса случаются, просматривая книги, выставленные у одного хорошего продавца, внезапно узрел подлинное издание Кабе - "Икарийский альманах" на 1845 год. И теперь эта изящно изданная и прекрасно сохранившаяся книжка передо мной)
Увы, не зная языка, можно лишь полюбоваться.
Коммунарам явно требовалось изрядное образование, Кабе писал точно не для простых едва грамотных рабочих. Альманах содержит множество полезных сведений и краткие сведения об икарийском коммунизме. Адресован последователям Кабе и сочувствующим.
Практичный Кабе сообщает помимо всего прочего адреса коммисариатов полиции и адреса тюрем, то ли остужает излишний радикализм своих учеников, то ли считает, что "от сумы и тюрьмы не зарекайся".
Вот явно что то умное написано о комумнизме в версии Кабе и икарийских общинах - похоже краткие выжимки с отсылками на "Путешествие в Икарию". Печально вздыхаю от собственной необразованности(
