Искренность
Всегда было сложно сформулировать, что такое искренность. Когда говорят, что искренность - это различение восприятий - это логически точное определение, но на практике оно почти бесполезно, так как попытки различать все подряд к искренности могут и не вести, в то же время само восприятие искренности очень узнаваемо, когда оно есть - его ни с чем не спутаешь.
Сейчас понял, что искренность для меня - это не различение любых восприятий. Это различение всего лишь одного восприятия. Всегда одного и того же.
Когда я пытаюсь в чем-то обмануть себя, исказить различение своих восприятий, просто соврать - я совершаю одно и то же внутреннее действие по затуманиванию своего ума. И вот это восприятие затуманивания всегда можно различить. Более того, я его практически всегда различаю, но чаще всего предпочитаю игнорировать. Можно назвать это восприятие чувством фальши.
Почему же я выбираю игнорировать это чувство? Вижу этому две причины:
1) Сильная механическая мотивация отстоять свою правоту, и сохранить, таким образом, комфорт
2) Привычность этого восприятия, так что оно не представляется чем-то значительным или опасным.
И вот когда я не игнорирую чувство фальши, когда различаю его и сразу же останавливаюсь, пытаюсь различить, в чем именно фальшь, и не прекращаю усилия, пока не добьюсь отсутствия фальши - вот такое состояние мне хочется называть искренностью.
Это так просто! И когда есть такое ясное представление - желание искренности усиливается многократно.
Сейчас понял, что искренность для меня - это не различение любых восприятий. Это различение всего лишь одного восприятия. Всегда одного и того же.
Когда я пытаюсь в чем-то обмануть себя, исказить различение своих восприятий, просто соврать - я совершаю одно и то же внутреннее действие по затуманиванию своего ума. И вот это восприятие затуманивания всегда можно различить. Более того, я его практически всегда различаю, но чаще всего предпочитаю игнорировать. Можно назвать это восприятие чувством фальши.
Почему же я выбираю игнорировать это чувство? Вижу этому две причины:
1) Сильная механическая мотивация отстоять свою правоту, и сохранить, таким образом, комфорт
2) Привычность этого восприятия, так что оно не представляется чем-то значительным или опасным.
И вот когда я не игнорирую чувство фальши, когда различаю его и сразу же останавливаюсь, пытаюсь различить, в чем именно фальшь, и не прекращаю усилия, пока не добьюсь отсутствия фальши - вот такое состояние мне хочется называть искренностью.
Это так просто! И когда есть такое ясное представление - желание искренности усиливается многократно.