Тайные желания
Всем наверняка известно метафоричное изображение трех обезьян, закрывающих глаза, уши и рот. Считается, что их позы воплощают упрощенную квинтэссенцию идеи недеяния зла - ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не говорю. Однако существует и другая версия этого уже квартета: с четвертой обезьяной, прикрывающей гениталии. Причем не всегда эти фигуры предстают в виде обезьян, часто - женщин:
Так, в Японии даже имена этих персонажей имеют буквальное значение: Ивадзару - "не говорю", Кикадзару - "не слышу", Мидзару - "не вижу", Сидзару - "не делаю". Принято считать, что докрутили этот символ до четырех элементов уже японцы, однако в китайской культуре подобный принцип можно встретить еще в «Лунь Юй», книге бесед Конфуция с учениками: «… не смотри на то, что идет вразрез с приличием; не слушай то, что идет вразрез с приличием; не говори то, что идет вразрез с приличием; не делай то, что идет вразрез с приличием». И хотя в контекстной привязке символических образов к моральному кодексу четвертая фигура выглядит довольно объяснимо, в целом этот пятый дополнительный элемент все-таки вызывал у меня невольное удивление. Дело в том, что толкование этого ассоциативного ряда изображений чаще всего встречается в разрезе буддийского мировоззрения, которое мне, интересующемуся дилетанту, всегда казалось наименее гендерно и сексуально предубежденным. Тут же, образ женщины, прикрывающий низ живота, так или иначе, производит впечатление скорее осуждающее женственность и сексуальность, хотя в них же лежит основа созидательная, на которой держится этот мир. Конечно, есть и вполне приемлемое объяснение этой позы, ведь живот во многих культурах воспринимается как обитель души, а значит - потаенных мыслей и намерений, не зря же у нас порой от беспокойства живот сводит и, наоборот, в период влюбленности именно там ощущается порхание легкокрылых бабочек. Но, как говорится, отравляющее восприятие послевкусие таки осталось…
*Иллюстрация найдена в сети