На Беолинь!
В поце-старом увидал компенсационную картинку тюменского художника Александра Кухтерина, на которой довольное местное племя режет незадачливых русских переселенцев (оставим за скобками сомнительные заклёпки, например, зачем у рускава мужыка на переднем плане по-ваххабитски тщательно выбриты усы). Так вот, в процессе гуглежа на сайте с подозрительно хунхузским названием beolin обнаружился целый виртуальный музэй, посвящённый изображению чапаева в бурке петьки в дурке ленина в разливе Ермака в Сибири.
Из всего этого восторга, от окаменевшего трехсотлетней давности до ещё влажного, наших последних дней, легко сделать однозначный вывод - всё это не что иное, как иконы св.Ермака. Некоторые просятся на так называемые житийные клейма, самое ключевое, конечно, финальное, с боем блаародного русича над пропастью с очень плохими косоглазыми чурками-басурманами.
Интересно, что поджидающая рррусского герроя пропасть всегда слева - будто ад, хотя Покоритель Сибире, будучи святым, должен, по идее, быть вознесён живым, хоть и раненым, на небо.
Из всего этого восторга, от окаменевшего трехсотлетней давности до ещё влажного, наших последних дней, легко сделать однозначный вывод - всё это не что иное, как иконы св.Ермака. Некоторые просятся на так называемые житийные клейма, самое ключевое, конечно, финальное, с боем блаародного русича над пропастью с очень плохими косоглазыми чурками-басурманами.
Интересно, что поджидающая рррусского герроя пропасть всегда слева - будто ад, хотя Покоритель Сибире, будучи святым, должен, по идее, быть вознесён живым, хоть и раненым, на небо.