Несколько слов о совести
У меня сложилось впечатление из наблюдения и общения с людьми, что они не понимают, что такое Совесть.
Часто принимают чувство вины за Совесть. Это нашло отражение даже в языке - "угрызения совести".
Феномен такого рода имеет место тогда, когда совершено действие, возможно, в особых случаях ещё только ментальное, которое осуждается той частью психики, которую принято называть Супер-Эго, это карающая инстанция может быть крайне садистической и понудить индивида к искуплению вины, разворачивая агрессию на себя.
Совесть действует иначе. Она часть Идеального Я. Она не допускает поступков, которые противоречат этому Идеалу. Мы говорим "муки совести"... вероятно, явление муки имеют место тогда, когда предупреждающий сигнал из я-идеала - "не делай этого..." заглушается желанием совершить то, о чём предупреждает идеяльное Я.
Обе психические инстанции есть, вероятно, в каждом человеке. Но доля участия в функционировании психического аппарата различна. Иногда голос ХОЧУ так силён, что заглушет голос незрелой совести.
Совесть, как структура, конечно, может быть слабой. И может быть на формирование её оказывают ни только интериолизация идеальных объектов, но и чувство вины должно быть знакомо индивиду хорошо, а садистическая тактика эго болезнена. тот же кто поступает по совести спокоен.
Часто принимают чувство вины за Совесть. Это нашло отражение даже в языке - "угрызения совести".
Феномен такого рода имеет место тогда, когда совершено действие, возможно, в особых случаях ещё только ментальное, которое осуждается той частью психики, которую принято называть Супер-Эго, это карающая инстанция может быть крайне садистической и понудить индивида к искуплению вины, разворачивая агрессию на себя.
Совесть действует иначе. Она часть Идеального Я. Она не допускает поступков, которые противоречат этому Идеалу. Мы говорим "муки совести"... вероятно, явление муки имеют место тогда, когда предупреждающий сигнал из я-идеала - "не делай этого..." заглушается желанием совершить то, о чём предупреждает идеяльное Я.
Обе психические инстанции есть, вероятно, в каждом человеке. Но доля участия в функционировании психического аппарата различна. Иногда голос ХОЧУ так силён, что заглушет голос незрелой совести.
Совесть, как структура, конечно, может быть слабой. И может быть на формирование её оказывают ни только интериолизация идеальных объектов, но и чувство вины должно быть знакомо индивиду хорошо, а садистическая тактика эго болезнена. тот же кто поступает по совести спокоен.