Перикл
- афинский государственный деятель, один из «отцов-основателей» афинской демократии,
знаменитый оратор и полководец. Перикл родился около 495 года до н. э.
Как гласит предание, за ночь до его рождения матери Перикла приснился сон о том, что у нее родится лев.
Имя его означает «окружённый славой», что он вполне оправдал своей жизнью, а история и память донесла его имя до нашего времени.
"Готовившиеся быть матерями заблаговременно приносили жертвы Илифии или Артемиде, почитавшимся в качестве помощниц при родах, а также Нимфам. При рождении мальчика на дверях дома вывешивали оливковый венок, а при рождении девочки - повязку из овечьей шерсти; это делалось отчасти в виде доброго предзнаменования, так как венок символически обозначал собой будущую гражданскую доблесть новорожденного, а шерсть - будущее трудолюбие новорожденной, отчасти же для предупреждения, что в доме есть родильница, так как входить в такой дом считалось осквернением, а может быть, также и для очищения дома. На пятый или седьмой день после рождения совершалась церемония очищения ребенка и лиц, помогавших при родах: бабушка или какая-либо другая женщина в сопровождении лиц, участвовавших в уходе за родильницей, быстро обносила ребенка вокруг очага, чтобы очиститься его огнем, и поручала ребенка покровительству домашних богов".
далее Обряды, относящиеся к детям
знаменитый оратор и полководец. Перикл родился около 495 года до н. э.
Как гласит предание, за ночь до его рождения матери Перикла приснился сон о том, что у нее родится лев.
Имя его означает «окружённый славой», что он вполне оправдал своей жизнью, а история и память донесла его имя до нашего времени.
"Готовившиеся быть матерями заблаговременно приносили жертвы Илифии или Артемиде, почитавшимся в качестве помощниц при родах, а также Нимфам. При рождении мальчика на дверях дома вывешивали оливковый венок, а при рождении девочки - повязку из овечьей шерсти; это делалось отчасти в виде доброго предзнаменования, так как венок символически обозначал собой будущую гражданскую доблесть новорожденного, а шерсть - будущее трудолюбие новорожденной, отчасти же для предупреждения, что в доме есть родильница, так как входить в такой дом считалось осквернением, а может быть, также и для очищения дома. На пятый или седьмой день после рождения совершалась церемония очищения ребенка и лиц, помогавших при родах: бабушка или какая-либо другая женщина в сопровождении лиц, участвовавших в уходе за родильницей, быстро обносила ребенка вокруг очага, чтобы очиститься его огнем, и поручала ребенка покровительству домашних богов".
далее Обряды, относящиеся к детям