Музей Эрец Исраэль - Выставка "Сознание и материя".: bukvoed

bukvoed

Музей Эрец Исраэль - Выставка "Сознание и материя".

Sep 22, 2024 07:55

В 2019-м в тельавивском Музее Земли Исраэля (не путать с иерусалимским Музеем Израиля) проходила выставка "Сознание и материя", посвящённая медно-каменному веку, или по-иностранному халколит; и вот пять лет спустя я добрался до сделанных тогда фотографий. Насколько я понимаю, представление о том, что между неолитом (когда обработка металла была неизвестна вовсе) и бронзовым веком (с доминированием означенного сплава) вклинился довольно продолжительный период параллельного использования каменных и медных инструментов появилось у учёных в конце 19-го века. Применительно к Ближнему Востоку медно-каменная материальная культура всплыла в ходе раскопок 1929-38 годов в Тлейлат Гасул - в нескольких километрах к северо-востоку от северной оконечности Мёртвого моря, на территории тогдашнего Эмирата Трансиордания и нынешней Иордании. Иезуиты из Pontifical Biblical Institute под началом Алексиса Маллона искали ханаанейские города из Бытия 14, но открыли более раннюю культуру, получившую название гасульской; как постепенно выяснилось, она господствовала в наших краях примерно в 4500-3600 годах до нашей эры.

Начиная с Яакова Каплана некоторые исследователи, изучавшие более ранние локации (такие как Вади Раба), интерпетируют культуру этих локаций как корешки гасульских вершков, и посему отодвигают начало медно-каменного века гораздо глубже в прошлое, несмотря на то, что медь тогда обрабатывать ещё не умели; начало этого "раннего халколита" приходится примерно на 5800 год до нашей эры. Другие продолжают относить "культуру Вади Раба" к позднему неолиту и/или связывают ключевые характеристики гасульской культуры с внешним влиянием - вероятно, мол, мигранты понаехали откуда-то с севера или востока. Наконец, в последнее время Йосеф Гарфинкель предлагает выделить период с 5300-5200 по 4500 в отдельный "средний халколит", опираясь в основном на результаты раскопок на Тель Цаф. В результате на простой вроде бы вопрос - где (когда) археологи помещают условную границу неолита и халколита - можно получить ответы с разбросом более чем в тысячу лет... Впрочем, к теме сегодняшнего поста эта жалоба имеет только косвенное отношение, поскольку та давняя выставка иллюстрировала бесспорный, то есть поздний, то есть гасульский халколит.

Итак, медь. Сперва, надо полагать, та или иная случайность плюс прозрение доисторического гения; а потом - производственная рутина с всем сопутствующим - добыча руды, транспортировка, сбыт продукции и вот это всё. Новому постнеолитическому обществу требовались не только металлурги, но также рудокопы, торговцы и может быть даже "эффективные менеджеры"; иными словами, исследователи предполагают большая степень организации и специализации, чем раньше. Впрочем, перейдём к вопросам более материальным. Руда в наших местах имелась в Тимне и Вади Файнан; производственные технологии включали литьё и сочетание холодной ковки с отжигом. В различных поселениях археологи накопали некоторое количество медных инструментов, как то шила, резцы, топоры и кирки; а также головки для палиц - не то оружие, не то церемониальная принадлежность. Забегая вперёд, за этим исключением халколитического оружия по существу нет; неужели тогдашние человеки были сплошь пацифистами ?

Наиболее впечатляющая медная находка была сделана в 1961-м в окрестностях Мёртвого моря. Археолог Песах Бар-Адон изучал пещеру в крутом склоне ущелья Нахаль Мишмар (ака Вади Махрас), к югу от Эйн Геди. Добираться до пещеры пришлось при помощи верёвочной лестницы. Вероятно, в древности к входу вела какая-нибудь тропинка; во всяком случае люди бывали там в гасульский период, а также много позже, во время восстания Бар Кохбы. Бар-Адон с коллегами не зря рисковали сломать шеи: в полости в стене пещеры, завёрнутый в остатки тростниковой подстилки, лежал настоящий клад из 442 предметов, в том числе 429 медных (остальные каменные или костяные) - одни более-менее понятные, как те же головки от палиц (261 штука); другие совсем необычные, похожие на скипетры (118 штук) и короны (10 штук). Подстилку в какой-то момент проанализировали на содержание C14 и получили 3500-й год до нашей эры или несколько раньше; то есть рубеж халколита и ранней бронзы. Насколько я понимаю, по мере уточнения радиоуглеродного метода полученные датировки, по крайней мере релевантного периода, имеют тенденцию сдвигаться в прошлое; то есть сейчас учёные скорее всего получили бы более раннюю дату ?

При этом не то из-за мягкости меди, не то из-за её дороговизны, в подавляющем большинстве случаев люди продолжали использовать каменные или костяные инструменты. Среди распространённых девайсов - кремневые лезвия для серпов, топоры, шила, скребки и специфические для халколита штуковины в форме звезды с отверстием в центре (предположительно использовавшиеся при обработке шкур); костяные иглы, шила, рукоятки итп. В изобилии, конечно же, имеются керамические сосуды, среди которых кроме обычных горшков, мисок итп тоже есть уникальные для халколита разновидности - конические корнеты, похожие на подводные лодки предполагаемые маслобойки, и овальные ложки с короткими ручками. Их дополняют каменные сосуды, как то миски и ступки. Сухой климат нашего юга сохранил единичные экземпляры изделий из тростника и другой растительности, вроде циновок и корзин.

В отсутствие письменных источников трудно составить ясное представление о культурной и религиозной жизни фигурантов. Однако раскопки в Тлейлат Гасул принесли интересные фрески. Несколько халколитических объектов были интерпретированы как храмы; в одном из них, возле мошава Гилат в западном Негеве, нашли пару необычных керамических фигур (1,2). В поселениях на Голанах попадаются идолы в виде базальтового цилиндра с большим носом (3); в южных поселениях разнообразные статуэтки (4,5,6); как культовые интерпретируют некоторые типы сосудов (в том числе, возможно, вышеупомянутые корнеты). Наконец, в данный период впервые стали хоронить в два этапа - первично похороненным хорошенько отлежаться, после чего собирали кости в контейнеры-оссуарии различных типов (один из типов тоже зачастую оснащали внушительным носом) и хоронили вторично в естественных или искусственных пещерах. Исходя из этого материала и из антропологических соображений учёные мужи выдвигают те или иные догадки о том, что творилось в головах у живых (вот например)...

Ниже - карта с частью халколитических локаций Израиля; до кучи нарисован и заграничный Тлейлат Гасул (28,73), без которого никак. Кувшинами обозначены поселения; оссуариями кладбища; фигуркой культовые объекты; отдельный символ выделен для клада речки Мишмар (70). Как видим, поселения сконцентрированы на Голанах и около (2-13; номер 8 Расм Харбуш уже побывал у меня в ЖЖ, см. также необозначенный на карте Эль-Арбаин), в долине Иордана (15-20, 26-28), на юге прибрежной полосы (22-30) и на северной окраине Негева (31-43); многие из этих точек не были заселены в предыдущие и последующие периоды. При этом обращает на себя внимание большая концентрация кладбищ в окрестностях Хадеры (47-51), где поселений практически нет. В культовую категорию, помимо Тлейлат Гасул, попали храмы в Эйн Геди (74) и Гилате (75).

Фрагмент фрески из Тлейлат Гасул. Маллон отметил, что в более поздние периоды восьмиконечная звезда ассоциировалась с Иштар, и предположил, что и в данном случае она символизирует некую богиню плодородия.