Сказка длинная, зато нравоучительная
Жили-были... нет, не так. Долго ли, коротко ли... нет, снова не то.
За высокими горами, за широкими долами была одна большая-пребольшая страна и жили в ней самые разные люди. На юге в зной мужчины носили теплые ватные халаты, на севере дети и женщины ели сырое мясо... Все они были разные -преразные, но друг другу давно привычные.
Мне очень не нравится, когда примеры традиции и вкуса оценивают словами «плохой», «хороший», «какая дикость» или «вот это понимаю - цивилизация». Когда-то в средневековой философии действовал запрет на объяснение явлений одного рода явлениями другого рода. Если коротко - нельзя смешивать понятия. Хорошая мысль, и почему бы не взять да и не запретить объяснять традиции? Или, например, не запретить объяснять их с точки зрения прогресса? Традиции - такие, какие есть, это не хорошо, и не плохо, и завтра они не могут стать лучше, чем, например, вчера.
«В Москве летом женщины носят синтетические колготки», - восклицает эмигрантка, -«а «наших» в аэропорту можно узнать по полиэтиленовым пакетам! Какой ужас! Когда же мы вырастем из этой деревенщины?!»
«А эти американцы, даром, что крутые, не заправляют футболку в джинсы и лыбятся, как кони, совсем без причины! Нет, культуры им не хватает...»
А ведь это всего лишь локальные нравы, традиции, нормы приличия, мода. К ним можно привыкнуть или наоборот отвыкнуть от них. А потом вернувшись домой после долгого отсутствия воскликнуть: "Господи, неужели и я был такой!"
Моя мама, когда приезжает в Словакию, в своих пальто, шарфе и шляпке выглядит очень необычно, как городская фифочка среди картофельных полей (здесь носят будто бы надувные пуховики и не носят шляпки). А я, уже приспособившись к окружающей среде, по её мнению «опускаюсь» и выгляжу, как в колхозной бригаде. Мы обе расстраиваемся, машем руками и обвиняем друг друга в непонимании основ жизни. А надо ли?
За высокими горами, за широкими долами была одна большая-пребольшая страна и жили в ней самые разные люди. На юге в зной мужчины носили теплые ватные халаты, на севере дети и женщины ели сырое мясо... Все они были разные -преразные, но друг другу давно привычные.
Мне очень не нравится, когда примеры традиции и вкуса оценивают словами «плохой», «хороший», «какая дикость» или «вот это понимаю - цивилизация». Когда-то в средневековой философии действовал запрет на объяснение явлений одного рода явлениями другого рода. Если коротко - нельзя смешивать понятия. Хорошая мысль, и почему бы не взять да и не запретить объяснять традиции? Или, например, не запретить объяснять их с точки зрения прогресса? Традиции - такие, какие есть, это не хорошо, и не плохо, и завтра они не могут стать лучше, чем, например, вчера.
«В Москве летом женщины носят синтетические колготки», - восклицает эмигрантка, -«а «наших» в аэропорту можно узнать по полиэтиленовым пакетам! Какой ужас! Когда же мы вырастем из этой деревенщины?!»
«А эти американцы, даром, что крутые, не заправляют футболку в джинсы и лыбятся, как кони, совсем без причины! Нет, культуры им не хватает...»
А ведь это всего лишь локальные нравы, традиции, нормы приличия, мода. К ним можно привыкнуть или наоборот отвыкнуть от них. А потом вернувшись домой после долгого отсутствия воскликнуть: "Господи, неужели и я был такой!"
Моя мама, когда приезжает в Словакию, в своих пальто, шарфе и шляпке выглядит очень необычно, как городская фифочка среди картофельных полей (здесь носят будто бы надувные пуховики и не носят шляпки). А я, уже приспособившись к окружающей среде, по её мнению «опускаюсь» и выгляжу, как в колхозной бригаде. Мы обе расстраиваемся, машем руками и обвиняем друг друга в непонимании основ жизни. А надо ли?