Мясоедение.
В основном, в Кали-югу животные, забиваемые на бойнях или в частных хозяйствах, - мясники или мясоеды с прошлых жизней. Быть убитыми - их неизбежная карма. Как говорил Христос: “Это должно случиться, но горе тому, кто это сделает”. Это ярче всего видно на примере коров, плачущих перед забоем. Они осознают своё прошлое и страдают в преддверии смерти. В момент смерти в их подсознание впечатывается информация, что убийство ужасно. Так может происходить много жизней подряд. Хотя они потом не будут помнить, кем были и чему их учили, внутри будет чувство, что убийство - это что-то страшное. Они интуитивно будут стремиться к вегетарианству. Если попытаются причинить кому-либо зло, сердце кольнёт, и они передумают.
Это не значит, что не нужно защищать животных от убоя. Снаружи нужно проповедовать ненасилие, а внутри своей молитвой о любви покрывать чужие ошибки, т.е. посылать из сердца чувство любви и животным, и их палачам. И те, и другие отчаянно нуждаются в этом. Любовь лечит эффективней смерти. Если же только сострадать животным и критиковать мясников, - это недоразумение, косвенный протест против справедливого закона кармы, управляемого Богом.
Мы уже много читали о вреде мяса: сколько там всякой “химии”, как оно не до конца переваривается, что в нём страх смерти животного перед убийством.
Но чем же более всего опасно мясоедение? Мясо пропитано настроением животных: “Я - тело, хочу есть, хочу спать, хочу секса”. Когда человек ест мясо, все эти животные настроения через желудок переходят вначале в его подсознание, потом в сознание. Усиливаются привязанности к мирскому, и, следовательно, отрицательные эмоции расцветают буйным цветом. А насколько быстро люди деградируют при этом, зависит от запаса благочестия (доброты, любви, способности прощать и радоваться) с прошлой жизни.
В Ведах говорится, что привязанным к мясу лучше есть мясо низших животных, а не коров. Но в Кали-югу это не так однозначно. Погибнуть на бойне разные животные заслужили одинаково, поэтому мясникам карма за убийство будет примерно одинаковой. Но у свиньи сознание более скотское, чем у коровы, поэтому свинина более опасна, чем говядина. С другой стороны, свинину есть действительно лучше: быстрее деградируешь и быстрее задумаешься, как исправиться.
Это не значит, что не нужно защищать животных от убоя. Снаружи нужно проповедовать ненасилие, а внутри своей молитвой о любви покрывать чужие ошибки, т.е. посылать из сердца чувство любви и животным, и их палачам. И те, и другие отчаянно нуждаются в этом. Любовь лечит эффективней смерти. Если же только сострадать животным и критиковать мясников, - это недоразумение, косвенный протест против справедливого закона кармы, управляемого Богом.
Мы уже много читали о вреде мяса: сколько там всякой “химии”, как оно не до конца переваривается, что в нём страх смерти животного перед убийством.
Но чем же более всего опасно мясоедение? Мясо пропитано настроением животных: “Я - тело, хочу есть, хочу спать, хочу секса”. Когда человек ест мясо, все эти животные настроения через желудок переходят вначале в его подсознание, потом в сознание. Усиливаются привязанности к мирскому, и, следовательно, отрицательные эмоции расцветают буйным цветом. А насколько быстро люди деградируют при этом, зависит от запаса благочестия (доброты, любви, способности прощать и радоваться) с прошлой жизни.
В Ведах говорится, что привязанным к мясу лучше есть мясо низших животных, а не коров. Но в Кали-югу это не так однозначно. Погибнуть на бойне разные животные заслужили одинаково, поэтому мясникам карма за убийство будет примерно одинаковой. Но у свиньи сознание более скотское, чем у коровы, поэтому свинина более опасна, чем говядина. С другой стороны, свинину есть действительно лучше: быстрее деградируешь и быстрее задумаешься, как исправиться.