"Москва - Третий Рим, а четвертому не бывать". Когда Церкви забывают о вселенской своей природе...
Click to viewВидео для привлечения внимания.
Удивительно, вот читаю я очередную запись и мне кажется, что человек пишущий это путает православие и политику. Нет, возможно он прекрасный политик, но рассуждать о вере, о спасении миллионов, находящихся в расколе людей, для которых РПЦ пальцем о палец не ударила (разве что дубиной по голове), ни с точки зрения экклезиологии и полезности для спасения, но с т.з. кто кого более ... ?
Опять госдеп, Фанар...
Да нет, друзья, нет. Приходит время расчета по своим богоглупостям, по распальцовке "Москва - Третий Рим", про простите, невозможную дурь всяких "спикеров и рупоров от церкви говорящих", призывающих то войну, то клеймящих всеобщую бездуховность, то обвиняющих своих братьев греков невесть в чем.. Стыдоба.
Хочется просто сказать, что с такими друзьями и врагов не нужно.
Но есть ли что новое под солнцем ?
Сейчас перечитываю воспоминания митрп. Евлогия (Георгиевского). Как часто он был гоним со стороны митрп. Сергиея со товарищи (за нелояльность совдепии), то карловчанами, за отказ выступить в полит борьбе за восстановление монархии. У него очень много полезного находится, что можно приложить и к теперешней ситуации. Ниже буквально пару абзацов (хотя рекомендую всю книгу).
А относительно постепенной потерей РПЦ - Украины ?
Ребята, вы чему удивляетесь ? Сколько помню в Москве всегда резали, а потом только начинали думать, да и то спустя сотню лет, да и то если сами начинали, а не Господь ставил в такие условия, что нужно было включать ум (и выключать пластинку о враге, который всегда вокруг). Ну да ладно, читаем.
Бурную реакцию возмущения, недовольства новым нашим каноническим положением проявили "карловчане", посыпались инсинуации: я продался грекам, я передал им церковное имущество, за свое положение Экзарха заплатив большие деньги… и прочие небылицы. Постарались они воздействовать и на Сербского Патриарха Варнаву, который моей поездкой в Константинополь был недоволен. Он предлагал быть сам нашим суперарбитром; но его решения были обязательны только для Сербской Церкви, а не для всего православия.
Постепенно новое каноническое положение было моей паствой принято и усвоено. Все уладилось, успокоилось, хотя многие и по сей день не понимают ценности нашего единения со Вселенским Престолом. А между тем ценность этого единения великая.
И прежде всего мы связаны с Греческой Церковью - со Вселенским Престолом исторически. Русская Церковь, дочь Греческой Церкви, управлялась иерархами-греками почти 500 лет (от Крещения Руси до первого русского митрополита Ионы). Связаны мы с Греческой Церковью и идейно. Национальные автокефалии не отдельные Церкви, а независимые церковно-административные объединения. Мистически все они - одно и должны пребывать в органическом общении со всем Вселенским Христианством. Когда Церкви забывают о вселенской своей природе, когда обособляются, замыкаясь в своих национальных интересах, - эта утрата основного, главного предназначения национальных Церквей есть болезнь и грех, именуемый "филетизмом". Принято обвинять Греческую Церковь в этом "филетизме"; но не свободна была от него и Русская Церковь. Богатая, славная, многомиллионная, ни в чем не ощущавшая нужды и недостатка, она как-то обособилась в своей самоуверенности; смиренное самосознание младшей сестры единой вселенской Христовой семьи, как части единого Тела Христова, затемнилось и заглушилось некоторым самомнением, выраженным в известном изречении: "Москва - Третий Рим, а четвертому не бывать". Самомнение это укоренилось не только в национально-политическом, но и в церковном сознании. Бюрократическая церковная реформа Петра Великого, задуманная по протестантским образцам, еще более ослабила вселенскую идею в Русской Церкви. Многие были склонны смотреть на другие православные Церкви как на бедных родственников. Революция отделила Церковь от государства и лишила ее всякой государственной поддержки; сделавшись самостоятельной, Церковь обратилась к каноническим началам своей жизни: был созван Поместный Собор и избран Патриарх Всероссийский, вступивший в живое общение со всей Вселенской Церковью. Большевистское гонение, разразившееся в Церкви, остановило дальнейшее развитие ее жизни по каноническим нормам и укрепление связей со Вселенской Церковью. Задача поддержания общения с Вселенской Церковью выпала на мою долю, когда митрополит Сергий несправедливо оттолкнул меня и моих епископов, духовенство и паству. И это несчастье послужило причиной тому, что мне пришлось осуществить тот закон церковный, по которому Церкви православные, оторванные от своей родной Церкви, подлежат в православных странах юрисдикции местных Церквей, а в инославных - Вселенскому Патриарху. Вот почему наши церкви обрели такое спокойствие и устойчивость своего канонического положения, когда были приняты под покровительство Вселенского Патриарха. Последний период церковной смуты можно назвать "примиренческим".
P.S. Я сам далеко не сторонник отхода от РПЦ (т.к. по нашей внутренней христианской образованности и внутренней культуре - это будет очередной ДНР, но уже в Церкви. Не говоря о том, что в какой то мере это умаление единства, т.е. ход "на понижение".. ). Но отчего, отчего простите, в голове у тех, кто рулит церковью такая каша ? Почему они делают все, чтобы именно это и случилось (то у них католики виноваты, то греки, то америкосы, то раскольники). Отчего, как всегда в нашей бедной державе "хотели как лучше, а получилось как всегда". Ну собственно, вопросы то риторические.
А Денисенко ? Ну, что Денисенко. Да какая разница, разве разговор о нем ? Разговор о миллионах людей, кто не знает Чаши Христовой. Если нужно Господь использует кого угодно, чтобы политики от Церкви научились видеть людей за варфоломеями, папой римским, госдепом и прочими врагами. Но пока не видят. Пока крутят политические колесики и отнюдь не спешат бежать за потеряной овцой (хотя отбился уже почти табун). Конечно же, ведь наша брань именно против "плоти и крови" до самого победного конца.