"Пецытеся о Пище небесной"
С начала года, как обычно, часто служим (почти ежедневные Литургии). Входишь в этот ритм и уже не представляешь себе, что может быть иначе.Именно тогда понимаешь, что это и есть жизнь. Но стоит только пару дней послаблений и расслабленности (хотя, отдых необходим, т.к. человек слаб и кроме того, начинаются сложности с работой) - начинаешь очень быстро "сползать", освинячиваться.
Да, эта Небесная пища - такого свойства, что как и в обычной пище, человек в ней нуждается ежедневно. А особо - человек слабый (типа меня), не молитвенный, которого нужно пинать. Сердце моментально обрастает мусором и его нужно постоянно укреплять, расширять сосуд.
Как прав Свт. Игнатий (Брянчанинов), при объяснении молитвы : «Отче наш». Ведь это все из опыта, никакая не теория, но жизнь:
Мф.6:11. Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
…“Не о «пище гибнущей» (Ин.6:27) говорится здесь! «Не пецытеся убо, глаголюще: чтó ямы, или́ чтó пиéм, или́ чим одéждемся» (Мф.6:31); говорится о пище, подающей жизнь вечную и вечно пребывающей, о пище новой, которую даровал человекам вочеловечившийся Сын Божий, о хлебе жизни, снисшедшем с неба, о хлебе Божием, способном насытить и преподать вечную жизнь всему миру (Ин.6:27, 33). Слово «насущный» означает, что этот хлеб по качеству своему превыше всего существующего5). Величие его и святость бесконечны, непостижимы; освящение, достоинство, доставляемые вкушением его, необъятны, необъяснимы. Хлеб, подаваемый Сыном Божиим, есть всесвятая плоть Его, которую Он дал «за живот мира» (Ин.6:51)….
…«Хлеб наш насущный - так пишется прошение святым евангелистом Лукою - подавай нам на всяк день» (Лк.11:3). С прошением совмещено заповедание, возлагающее на христиан обязанность, столько ныне упущенную, ежедневного приобщения святым Тайнам.
Сказав «на всяк день», Господь выразил этим, что без сего хлеба мы неспособны провести ни одного дня в духовной жизни. Сказав «днесь», выразил этим, что его должно вкушать ежедневно, что преподание его в протекший день недостаточно, если в текущий день не будет он преподан нам снова. Ежедневная нужда в нем требует, чтоб мы учащали это прошение и приносили его на всякое время: нет дня, в который бы не было необходимо для нас употреблением и причащением его утвердить сердце нашего внутреннего человека»)
Да, эта Небесная пища - такого свойства, что как и в обычной пище, человек в ней нуждается ежедневно. А особо - человек слабый (типа меня), не молитвенный, которого нужно пинать. Сердце моментально обрастает мусором и его нужно постоянно укреплять, расширять сосуд.
Как прав Свт. Игнатий (Брянчанинов), при объяснении молитвы : «Отче наш». Ведь это все из опыта, никакая не теория, но жизнь:
Мф.6:11. Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
…“Не о «пище гибнущей» (Ин.6:27) говорится здесь! «Не пецытеся убо, глаголюще: чтó ямы, или́ чтó пиéм, или́ чим одéждемся» (Мф.6:31); говорится о пище, подающей жизнь вечную и вечно пребывающей, о пище новой, которую даровал человекам вочеловечившийся Сын Божий, о хлебе жизни, снисшедшем с неба, о хлебе Божием, способном насытить и преподать вечную жизнь всему миру (Ин.6:27, 33). Слово «насущный» означает, что этот хлеб по качеству своему превыше всего существующего5). Величие его и святость бесконечны, непостижимы; освящение, достоинство, доставляемые вкушением его, необъятны, необъяснимы. Хлеб, подаваемый Сыном Божиим, есть всесвятая плоть Его, которую Он дал «за живот мира» (Ин.6:51)….
…«Хлеб наш насущный - так пишется прошение святым евангелистом Лукою - подавай нам на всяк день» (Лк.11:3). С прошением совмещено заповедание, возлагающее на христиан обязанность, столько ныне упущенную, ежедневного приобщения святым Тайнам.
Сказав «на всяк день», Господь выразил этим, что без сего хлеба мы неспособны провести ни одного дня в духовной жизни. Сказав «днесь», выразил этим, что его должно вкушать ежедневно, что преподание его в протекший день недостаточно, если в текущий день не будет он преподан нам снова. Ежедневная нужда в нем требует, чтоб мы учащали это прошение и приносили его на всякое время: нет дня, в который бы не было необходимо для нас употреблением и причащением его утвердить сердце нашего внутреннего человека»)