Есть в этом рассказе то, что смутило и меня: Сизифов труд по размельчению камня (абы устал и понял), червь, который пожирает, но не страсть, а отдельное существо, цель которого просто мучать и т.п. (т.е. безцельное наказание). Но, думаю, это лишь образы, показанные ему (т.к. основное действо - все же внутри человека)... и не доверять, думаю, не стоит, т.к. перекликающиеся описания попадались и у св. отцов, других бывших там и вернувшихся т.п. После просмотра этого видео еще раз перечитал о.Серафима ("Душа после смерти") и увидел, что в общем-то все укладывается и в его описание, вполне...
В том то и дело. На ютубе сейчас лежит много посмертных свидетельств. Но почти все они, достаточно легко опровергаются тем, что пережившие их описывают евангельские образы буквально, грубо, но совсем не так их толковали св. отцы. Вот, например, о "черве".
Блаженный Феофилакт под «червем» и «огнем» понимает муки совести, которые будет чувствовать грешник после смерти. Эти муки будут продолжаться вечно.
Вот что пишет А.П. Лопухин по толкованиям свт. Иоанна Златоустого и других отцов о геене, огне и проч:
И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти. И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет и огонь их не угаснет, и будут они мерзостью для всякой плоти. Пророк Исаия заключает эту речь, как и всю свою книгу, грозным приговором по адресу нечестивых, аналогий чему мы неоднократно наблюдали и выше (см. окончание 48-ой, 50-ой гл.). Описывая тяжелую участь нераскаянных грешников, пророк Исаия пользуется
( ... )
Матовилав при жизни испытал 3 огненные тартара. И святитель Антоний Был при нем все это время. Серафим Саровский спросил у Бога, Как может человек Это Вынести и остаться живым. на что ответ был , Я устроил Матовилава так что он сможет Выдержать. Я верю Этому, и всему сказанному. Ад это не проста страдания совести, В Аду Будут Тела на подобии наших, как и во сне часто власть имеет бес над телом и строит свой мир в котором он является богам, это от того что остались некие фиксации в которых человек был движем бесам это позволяет ему иметь, над ним власть.кто кому служит тот тому и раб.
П.С. как отцы говорили по мере очищения и сны становятся чище. и кто кокой страстью одержим тот тем и мучим. п.п.с но если сон это лишь некое нам удостоверение, то на сколько власть будет жестока после смерти.
Тоже думаю, что именно страсти будут мучать (и духи, их распаляющие, прообраз чего мы терпим и на земле), но не столько какие-то черви, огненное озеро, и в таком духе... И хочу заметить, что мучение от страстей возможно даже более страшно, чем просто физическое мучение...
Еще раз переслушала отдельные места. Дьякон выделяет место вне ада и рая - поднебесное. У него в этом месте душа не только проходит испытания, но уже испытывает мучения. Например, он рассказывает о мучении червем. Рассказывает, что червя ему сначала показали, но и тут же уже дали ощутить, причем мучали его ангелы (!!!). В том месте у меня наметился небольшой разрыв мозга. Я уже не говорю о том, что по дьякону душе предлагается некая система отработок. Видео, безусловно, душеспасительное, но мне кажется, что рассказчик по доброте душевной, пытаясь донести до нас весь ужас того что он пережил, и чтобы встряхнуть нас, ищет в какие формы и образы это облечь, и при этом, возможно, несколько досочиняет и по своему интерпретирует увиденное.
Тут ведь еще не стоит сбрасывать самое важное со счета - ему тогда было 20 лет и он не был подкован не в Евангелии, думаю, и в вере... Ему были явлены вполне быть может образы, причем такие, чтобы, чтобы именно на его сердце они подействовали (т.е. оказали покаянное влияние). Потому, действительно, я бы сказал, что оговорок у него совсем, совсем не много...
Click to view
Reply
После просмотра этого видео еще раз перечитал о.Серафима ("Душа после смерти") и увидел, что в общем-то все укладывается и в его описание, вполне...
Reply
(The comment has been removed)
Блаженный Феофилакт под «червем» и «огнем» понимает муки совести, которые будет чувствовать грешник после смерти. Эти муки будут продолжаться вечно.
Вот что пишет А.П. Лопухин по толкованиям свт. Иоанна Златоустого и других отцов о геене, огне и проч:
И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти. И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет и огонь их не угаснет, и будут они мерзостью для всякой плоти. Пророк Исаия заключает эту речь, как и всю свою книгу, грозным приговором по адресу нечестивых, аналогий чему мы неоднократно наблюдали и выше (см. окончание 48-ой, 50-ой гл.). Описывая тяжелую участь нераскаянных грешников, пророк Исаия пользуется ( ... )
Reply
И святитель Антоний Был при нем все это время.
Серафим Саровский спросил у Бога, Как может человек Это Вынести и остаться живым.
на что ответ был , Я устроил Матовилава так что он сможет Выдержать.
Я верю Этому, и всему сказанному.
Ад это не проста страдания совести, В Аду Будут Тела на подобии наших, как и во сне часто власть имеет бес над телом и строит свой мир в котором он является богам, это от того что остались некие фиксации в которых человек был движем бесам это позволяет ему иметь, над ним власть.кто кому служит тот тому и раб.
П.С. как отцы говорили по мере очищения и сны становятся чище. и кто кокой страстью одержим тот тем и мучим.
п.п.с но если сон это лишь некое нам удостоверение, то на сколько власть будет жестока после смерти.
Reply
Reply
и поносил их неверие и жестокосердие.
Reply
Видео, безусловно, душеспасительное, но мне кажется, что рассказчик по доброте душевной, пытаясь донести до нас весь ужас того что он пережил, и чтобы встряхнуть нас, ищет в какие формы и образы это облечь, и при этом, возможно, несколько досочиняет и по своему интерпретирует увиденное.
Reply
Reply
Вернее бы сказать, душеполезное.
Reply
Leave a comment