Блудометр - как способ измерения отсутствия наличия.
Поздравляю всех с подготовительной неделей (о блудном сыне) к Великому Посту! Поделюсь несколькими мыслями из проповеди настоятеля и созвучными - своими.
Вот интересно, насколько мы считаем себя реально блудными, т.е. схожими с персонажем из притчи ?
Действительно, мы вроде как не проматывали состояние отца, периодически даже ходим в храмы, чтим день субб воскресный, и даже читаем утренние и вечерние молитвы, прям как фарис образцовые обычные, "нормальные" христиане... Т.е. по сути нельзя сказать, что мы уж настолько заблудились, облудились(?), обманулись, загуляли от дома далече.
Но вот, как однажды говорил мтрп. Антоний Сурожский, давайте попробуем в этом случае узнать, а насколько в нас, действительно, Божьего ? Т.е. насколько в нас находится Дух Святый, свет Божьей благодати, насколько мы - далече или близко от Дома Отца, спасения. (Т.к. спасение - это стяжание Духа Святого, обОжение).
Для этих целей отложим в сторону все телефоны, компьютеры, "интернеты", книги, и даже перестанем услаждать ум бу-бу-бу молитвой. Для полноты эксперимента - завесим окна, закроем плотно двери и постараемся побыть сами с собою, в полной тишине, хотя бы несколько минут (часов - для "продвинутых") наедине...
Ну как ?
Убедились или еще нет, что в этой мертвящей пустоте (которой представляет собою наше сердце), с роем страстей, жаждущих немедленного удовлетворения и сменяющих, друг друга помыслами и шумом пустых мыслей - этот затвор представляется адом. Да и не представляется - а и есть ад, почти уже есть... Ну а еще бОльшим адом кажутся подземные кельи (по сути - норы) в Пещерах возле Лавры, где преподобные пребывали годами и десятилетиями. Но они то, по причине того, что поборОв страсти, услаждались богоприсутсвием, этим удивительным Светом внутри себя, миром, тишиною, боясь его лишиться в суете мира. А мы (б-р-р-р!), видя эти пещеры представляем их себе как карцер, т.к. понятное дело вместо мира Христова, у нас страсти, т.е. мір, а вместо Бога - пустота.
Так кто из нас живет реальностью, а кто обманывает себя (мнимым спасением) ?
Кто живет внешним, тем что от нас отнимется моментально после смерти раз и на всегда, а кто Самим Источником и Подателем Жизни ?
Напомню, что следующая неделя (о Страшном суде) . Как жалко, что мы забываем а в чем именно заключается Страшный Суд.
Иоан.3:19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
Свет. Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (Иоан.1:5). А дела людей злы именно потому, что всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету. (Иоан.3:20).
Как интересно.... НЕ идет к свету...
Как же не идем ? Мы ведь идем(!) - ходим в храмы, читаем правила, не убиваем, не прелюбодействуем и прочее, прочее... Даже более того скажу - мы ведь даже иногда даем милостыню, навещаем в больнице (и прочее по списку..) Ну т.е. за второго сынка (того, что с Отцом остался) - вполне сможем сойти... Ну может, за самого такого еще, завалящего...
Но Свет - где же ты ? Куда же ты делся, если используя блудометр из эксперимента выше, мы убедились, что до благодатометра здесь очень и очень далеко... Ведь мнить - одно, а иметь - другое.
Свет. Свет - он прежде всего в таинствах, до которых нам чаще всего нет никакого дела (вероятно, потому, что наши "добрые дела" были на самом деле злы?). Но почему же мы не очищаем свое сердце в исповеди - если оно не чисто ? Ведь нет ничего радостнее получить чистоту сердечную! Матф.5:8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Почему же отворачиваемся попой к Жертве на Престоле, приносимой о всех и за вся ?
Как мучительно больно это видеть! Нет бОльшего страдания для Христа, для священников, кто подает Его Кровь пролитую за нас - эти бегство и прятки Адама по кустам с видом мнимого благочестия.
Не чист ?
Кайся!
Не достоин ?
А кто достоин ?
К следующей неделе о Страшном Суде, как хочется напомнить удивительно точную формулу в чем заключается Суд Божий священника Иосифа Трифа:
Не за грехи будут судимы люди, а за то, когда Отец ждал их с распростертыми объятиями, с поцелуем прощения, с новой одеждой и перстнем, они не приняли тот дар.