Воцерковление/расцерковление/неофитство
Мысли к написанному здесь:
http://maxminimum.livejournal.com/138085.html
http://maxminimum.livejournal.com/139105.html
Благодать Божья, упавшая в сухое сердце человека - настолько переворачивает его жизнь (если он еще жив и отзывчив), что тот уже не может жить по-прежнему.
Однако исцеление его души (по крайней мере, что-то прочное и глубинное) - это плод всей, очень не короткой жизни, во Христе, и дается (стяживается) отнюдь не сразу.
Что же происходит ?
А то, что будучи глубоко больным, но вкусивши Правду, верующий пытается воздествовать на окружающий мир по старой мирской привычке - насилием. (Он просто еще не может по-другому). Которое в ответ порождает - ненависть, отторжение ("ПГМ"). Здесь виновато, конечно же, не христианство, - но внутренняя болезнь.
Неофит прав - т.к. он, действительно, видит где Правда. Но он пеправ, т.к. хотя и вкусивши Христа - еще не является Его носителем и методы его далеко от Христовых.
Чтобы вывести человека из этого порочного круга фарисейства, законничества, фантазий о себе - Господь попускает второй этап "воцерковления" - сухость, "безблагодатность" (не ощущение Христа). В это (самое важное для христианина время!) - он опять начинает видеть в других - не еретиков, безбожников - но людей, точно таких, как он сам... И даже лучше его - т.к. он Христа знает, но не делает, а они "не знают"... При "правильном" прохождении второго этапа (понимании, что с тобой происходит) - человеческое сердце начинает сочувствовать, жалеть, понимать других.
Не возможен второй период без первого - т.к. именно в первом происходит Встреча. И отсутствие второго периода, т.к. если его не будет, человек так и погибнет фарисеем (т.е. тем, кого даже Божья благодать не может исцелить).
"Расцерковление", мне кажется, во-многом, не понимание того, что с тобой начинает происходить (т.е. приход второго периода). Церковь - остается такой же, какой она и была, но ты сам изменился. И эти изменения говорят о том, что нужно двигаться далее - ты готов к этому. Приход сухости - хороший признак (хоть как это необычно не звучит), того, что ты все же вырос и можешь пойти уже без такой (видимой!) поддержки.
Без ощутимой (она никуда не девалась, но по своей милости Господь ее от тебя скрыл) благодати - это крайне тяжено, и даже невозможно... Но именно в этом вся соль. Именно только так человек смирится и начнет наконец видеть не только себя, но других людей. И только когда будет пройден этот этап - в уже, способное любить сердце, - прийдет Господь, вернется ощущаемая благодать. И тогда - это уже будет безвредно для ее носителя, т.к. фарисей будет мертв - поблуждав 40 лет по пустыне сердца.
Вечные "романтики" о которых пишет батюшка - это те, кто никак не может созреть и перейти ко второму периоду. Отчего ? Может оттого, что если Господь от них скроет благодать - они сразу сбегут (искать туда, где новые ощущения). Возможно, они как дети (по уму).. И есть большая опасность отпустить их в свободное плавание - отпадением... гибелью...
Таких людей (сейчас?) много. По-сути, мы все вечные неофиты, никак не могущие встать на ноги. Господь с нами все нянчиться, но все без толку... (
http://maxminimum.livejournal.com/138085.html
http://maxminimum.livejournal.com/139105.html
Благодать Божья, упавшая в сухое сердце человека - настолько переворачивает его жизнь (если он еще жив и отзывчив), что тот уже не может жить по-прежнему.
Однако исцеление его души (по крайней мере, что-то прочное и глубинное) - это плод всей, очень не короткой жизни, во Христе, и дается (стяживается) отнюдь не сразу.
Что же происходит ?
А то, что будучи глубоко больным, но вкусивши Правду, верующий пытается воздествовать на окружающий мир по старой мирской привычке - насилием. (Он просто еще не может по-другому). Которое в ответ порождает - ненависть, отторжение ("ПГМ"). Здесь виновато, конечно же, не христианство, - но внутренняя болезнь.
Неофит прав - т.к. он, действительно, видит где Правда. Но он пеправ, т.к. хотя и вкусивши Христа - еще не является Его носителем и методы его далеко от Христовых.
Чтобы вывести человека из этого порочного круга фарисейства, законничества, фантазий о себе - Господь попускает второй этап "воцерковления" - сухость, "безблагодатность" (не ощущение Христа). В это (самое важное для христианина время!) - он опять начинает видеть в других - не еретиков, безбожников - но людей, точно таких, как он сам... И даже лучше его - т.к. он Христа знает, но не делает, а они "не знают"... При "правильном" прохождении второго этапа (понимании, что с тобой происходит) - человеческое сердце начинает сочувствовать, жалеть, понимать других.
Не возможен второй период без первого - т.к. именно в первом происходит Встреча. И отсутствие второго периода, т.к. если его не будет, человек так и погибнет фарисеем (т.е. тем, кого даже Божья благодать не может исцелить).
"Расцерковление", мне кажется, во-многом, не понимание того, что с тобой начинает происходить (т.е. приход второго периода). Церковь - остается такой же, какой она и была, но ты сам изменился. И эти изменения говорят о том, что нужно двигаться далее - ты готов к этому. Приход сухости - хороший признак (хоть как это необычно не звучит), того, что ты все же вырос и можешь пойти уже без такой (видимой!) поддержки.
Без ощутимой (она никуда не девалась, но по своей милости Господь ее от тебя скрыл) благодати - это крайне тяжено, и даже невозможно... Но именно в этом вся соль. Именно только так человек смирится и начнет наконец видеть не только себя, но других людей. И только когда будет пройден этот этап - в уже, способное любить сердце, - прийдет Господь, вернется ощущаемая благодать. И тогда - это уже будет безвредно для ее носителя, т.к. фарисей будет мертв - поблуждав 40 лет по пустыне сердца.
Вечные "романтики" о которых пишет батюшка - это те, кто никак не может созреть и перейти ко второму периоду. Отчего ? Может оттого, что если Господь от них скроет благодать - они сразу сбегут (искать туда, где новые ощущения). Возможно, они как дети (по уму).. И есть большая опасность отпустить их в свободное плавание - отпадением... гибелью...
Таких людей (сейчас?) много. По-сути, мы все вечные неофиты, никак не могущие встать на ноги. Господь с нами все нянчиться, но все без толку... (