О бесчеловечности
И еще - об абсолютной бесчеловечности их проектов. Даже в зверствах Гитлера была некая отсылка к "своим" и "чужим". Были свои, близкие нации, зверства с ними не поощрялись. К чужим - отношение, как к нелюдям, как к мусору. Когда свои "предали", как в финале войны, можно было и ими пожертвовать, утопив в метро, но и своя жизнь клалась на алтарь. Сегодня кукловоды, которых мы видим (точнее не видим, ведь не Обама же главный), играют любыми жизнями. 60 детей в самолете? - отлично! Представители разных наций? - тоже прекрасно, можно привлечь к скандалу как можно больше людей.
И бесчеловечность сценаристов включает, что особенно пикантно, человечность тех, кого порочат и обрекают на уничтожение. Так было на Майдане, когда Беркут не стрелял, а в Беркут стреляли, его поджигали, его добивали. Так и сейчас, когда ополченцы объявляют перемирие, а значит выпускают из котла уже разгромленных врагов, дают Порошенко передышку, дают возможность появления провокаторов-следователей... И то же было недавно в Сирии, где под видом ликвидации химоружия можно было продолжать мешать истреблению боевиков. Асад пока выстоял, вопреки всем подлостям. Надеюсь, выстоят и ополченцы, и Россия. Но огромный вопрос, достойный большой литературы - до какой степени может доходить человечность в ответ на бесчеловечность? Особенно, когда эта бесчеловечность исходит из почти безликой Матрицы, манипулирующей жизнями и странами с холодным, компьютерным расчетом. В общем, это уже не конфликт гуманизма и жестокости, доброты и зверства, это конфликт личного и имперсонального, конфликт страстей и "ничего личного" дона Карлеоне. Возможно, единственным ответом может быть поиск "человеческих" остатков тех, кто управляет нашими судьбами, а потом удар по этим слабым местам. В детстве мне казалась крайне жестокой сцена из Рикки-Тикки-Тави, в которой мангуст перед схваткой с коброй по очереди разгрызает яйца ее детенышей.
"- Погляди на своих змеенышей, - сказал Рикки-Тикки, - там, у забора, на дынной гряде. Ступай и погляди, что сталось с ними.
Змея глянула вбок и увидела на веранде яйцо.
- О! Дай его мне! - закричала она.
Рикки-Тикки положил яйцо между передними лапами, и глаза у него стали красные, как кровь.
- А какой выкуп за змеиное яйцо? За маленькую кобру? За кобру-царевну? За самую, самую последнюю в роде? Остальных уже пожирают на дынной гряде муравьи...".
Надо было прожить долго и увидеть немало, чтобы понять абсолютную правоту Рикки. Никакого выкупа быть не может. Гадин надо добивать вместе с их гаденышами.
Конечно же, автором жесткой истории был все тот же англосакс, с его логикой. Способны ли мы на такое?
Или монстр, как некогда все тот же фюрер и его пособники, должен сам забиться в нору и прервать жизнь своих отпрысков и собственную? Но до этого момента очень далеко...
И бесчеловечность сценаристов включает, что особенно пикантно, человечность тех, кого порочат и обрекают на уничтожение. Так было на Майдане, когда Беркут не стрелял, а в Беркут стреляли, его поджигали, его добивали. Так и сейчас, когда ополченцы объявляют перемирие, а значит выпускают из котла уже разгромленных врагов, дают Порошенко передышку, дают возможность появления провокаторов-следователей... И то же было недавно в Сирии, где под видом ликвидации химоружия можно было продолжать мешать истреблению боевиков. Асад пока выстоял, вопреки всем подлостям. Надеюсь, выстоят и ополченцы, и Россия. Но огромный вопрос, достойный большой литературы - до какой степени может доходить человечность в ответ на бесчеловечность? Особенно, когда эта бесчеловечность исходит из почти безликой Матрицы, манипулирующей жизнями и странами с холодным, компьютерным расчетом. В общем, это уже не конфликт гуманизма и жестокости, доброты и зверства, это конфликт личного и имперсонального, конфликт страстей и "ничего личного" дона Карлеоне. Возможно, единственным ответом может быть поиск "человеческих" остатков тех, кто управляет нашими судьбами, а потом удар по этим слабым местам. В детстве мне казалась крайне жестокой сцена из Рикки-Тикки-Тави, в которой мангуст перед схваткой с коброй по очереди разгрызает яйца ее детенышей.
"- Погляди на своих змеенышей, - сказал Рикки-Тикки, - там, у забора, на дынной гряде. Ступай и погляди, что сталось с ними.
Змея глянула вбок и увидела на веранде яйцо.
- О! Дай его мне! - закричала она.
Рикки-Тикки положил яйцо между передними лапами, и глаза у него стали красные, как кровь.
- А какой выкуп за змеиное яйцо? За маленькую кобру? За кобру-царевну? За самую, самую последнюю в роде? Остальных уже пожирают на дынной гряде муравьи...".
Надо было прожить долго и увидеть немало, чтобы понять абсолютную правоту Рикки. Никакого выкупа быть не может. Гадин надо добивать вместе с их гаденышами.
Конечно же, автором жесткой истории был все тот же англосакс, с его логикой. Способны ли мы на такое?
Или монстр, как некогда все тот же фюрер и его пособники, должен сам забиться в нору и прервать жизнь своих отпрысков и собственную? Но до этого момента очень далеко...