Имитация половой жизни как самоцель существования уродов.
Прекрасноэ:
Вообще, никогда не относился к порнографии любого вида как-то однозначно отрицательно, да и вообще хоть как. Не заламывал рук биясь в страданиях увидев хуй на стене и прочие сиськи-письки. Ну, есть такоэ. "Тоже явление". Некий порок, который существует as is, и что тут поделать? Типа алкоголя, табака, маленьких радостей подростковых охов-вздохов или взрослого, "здорового" адьюльтера. Оно есть, вот и всё. Не нравится - не пользуйся. Пользуешься - не ори. Все какают, и все знают что все какают, но про прелести и чуство эйфории от опорожнённого кишечника и мочевого пузыря докладывать никто не просит.
В целом же, надо понимать, что все, кто начинает упоминать неупоминаемое - люди однозначно больные. Про радость опорожнения ливера петь могут исключительно страдающие хроническими запорами, о радостях свободной любви - прыщавые подростки, коим даже бомжихи с трёх вокзалов давать брезгуют, о неземных оргазмах - старые девы романы пишут, разгоняя мох и паутину в своей в жизне невостребованной гениталии устрашающего вида самотыкаме, и т п.
Собстно, наблюдая подобные девайсы (а, можете не сомневаться, что в скором времени и в инстаграмме будет полно фотачек подобных селфи), можно смело ставить диагноз всем этим изобретателям, а равно и пользователям. Тут без Фрёйда всё ясно. Одно непонятно - зачем так справкой об ущербности размахивать? В принципе, насколько я понимаю, всё то же самое можно и продавать, и потреблять без лишнего шума. В аптеке покупать в бумажном пакете, в секс-шопе в подвальчике приватно получить. Даже если свербит - поделится достижениями в закрытом клубе. К чему эту порнуху в метро демонстративно развернув на пол-вагона четать - непонятно.
Вот товарищ Березин, похоже, правильно раскрыл сей секрет:
"Много лет спустя (если продолжить тему стиля и языка), прогрессивная общественность защищала писателя Сорокина, которого ретрограды обвиняли в порнографии.
Тогда мне прислали текст первой экспертизы, где написано, что у Сорокина нет порнографии.
Это было впечатляющее чтение: «В рассказе «Свободный урок» где завуч демонстрирует гениталии школьнику, эта сцена призвана пародийно подчеркнуть неисчерпаемость природы, невозможность ограничить процесс её познания какими-то рамками, в том числе и школьными».
Писал всё это человек в общем-то известный - Б. В. Соколов, доктор филологических наук. Ещё там было: «Также использование ненормативной лексики в рассказах относится исключительно к речи персонажей и призвано передать особенности реального разговорного языка».
Я тогда вспомнил отчего-то цитату из того самого порнографического романа, что читал в бане: «Когда я узнал, что недавно открытый в нашем городе центр охраны детского здоровья используется как место для съемок детской поpногpафии, я сpазy же записался туда работать на общественных началах». "
Пожалуй - да, первопричина даже не в том, что они хотят получать некое "неземное блаженство" от порока и всех этих маленьких грешков, а именно в "желании участвовать", причём "на общественных началах", однако ж бодливой корове бог рогов не даёт. Собственно, изобретение и пользование всеми этими девайсами, писание и распространение всей этой порнухи и есть самоцель, никакого действительного удовольствия, как у нормальных людей от водочки или просмотра порнухи с подругой или в одиночестве и с правой рукой у них нет. Ощущение участия престарелых филологов с импотенцией и дезоргазмией в пятом поколении. Имитация существования путём участия. В принципе, сие наблюдается везде - в науке, политике, искусстве, даже спорте.
Собстно, как только видите, что некто начинает выворачивать наружу ливер в своей области сверх необходимого, вместо того, чтоб просто тихо радоваться в свойм уголке и предъявлять результаты, раз уж так припёрло, то знайте - это оно. Имитация при отсутствии, на все деньги. Хочут, но не могут. Потому - "участвуют" и сублимируют, ага.
Вообще, никогда не относился к порнографии любого вида как-то однозначно отрицательно, да и вообще хоть как. Не заламывал рук биясь в страданиях увидев хуй на стене и прочие сиськи-письки. Ну, есть такоэ. "Тоже явление". Некий порок, который существует as is, и что тут поделать? Типа алкоголя, табака, маленьких радостей подростковых охов-вздохов или взрослого, "здорового" адьюльтера. Оно есть, вот и всё. Не нравится - не пользуйся. Пользуешься - не ори. Все какают, и все знают что все какают, но про прелести и чуство эйфории от опорожнённого кишечника и мочевого пузыря докладывать никто не просит.
В целом же, надо понимать, что все, кто начинает упоминать неупоминаемое - люди однозначно больные. Про радость опорожнения ливера петь могут исключительно страдающие хроническими запорами, о радостях свободной любви - прыщавые подростки, коим даже бомжихи с трёх вокзалов давать брезгуют, о неземных оргазмах - старые девы романы пишут, разгоняя мох и паутину в своей в жизне невостребованной гениталии устрашающего вида самотыкаме, и т п.
Собстно, наблюдая подобные девайсы (а, можете не сомневаться, что в скором времени и в инстаграмме будет полно фотачек подобных селфи), можно смело ставить диагноз всем этим изобретателям, а равно и пользователям. Тут без Фрёйда всё ясно. Одно непонятно - зачем так справкой об ущербности размахивать? В принципе, насколько я понимаю, всё то же самое можно и продавать, и потреблять без лишнего шума. В аптеке покупать в бумажном пакете, в секс-шопе в подвальчике приватно получить. Даже если свербит - поделится достижениями в закрытом клубе. К чему эту порнуху в метро демонстративно развернув на пол-вагона четать - непонятно.
Вот товарищ Березин, похоже, правильно раскрыл сей секрет:
"Много лет спустя (если продолжить тему стиля и языка), прогрессивная общественность защищала писателя Сорокина, которого ретрограды обвиняли в порнографии.
Тогда мне прислали текст первой экспертизы, где написано, что у Сорокина нет порнографии.
Это было впечатляющее чтение: «В рассказе «Свободный урок» где завуч демонстрирует гениталии школьнику, эта сцена призвана пародийно подчеркнуть неисчерпаемость природы, невозможность ограничить процесс её познания какими-то рамками, в том числе и школьными».
Писал всё это человек в общем-то известный - Б. В. Соколов, доктор филологических наук. Ещё там было: «Также использование ненормативной лексики в рассказах относится исключительно к речи персонажей и призвано передать особенности реального разговорного языка».
Я тогда вспомнил отчего-то цитату из того самого порнографического романа, что читал в бане: «Когда я узнал, что недавно открытый в нашем городе центр охраны детского здоровья используется как место для съемок детской поpногpафии, я сpазy же записался туда работать на общественных началах». "
Пожалуй - да, первопричина даже не в том, что они хотят получать некое "неземное блаженство" от порока и всех этих маленьких грешков, а именно в "желании участвовать", причём "на общественных началах", однако ж бодливой корове бог рогов не даёт. Собственно, изобретение и пользование всеми этими девайсами, писание и распространение всей этой порнухи и есть самоцель, никакого действительного удовольствия, как у нормальных людей от водочки или просмотра порнухи с подругой или в одиночестве и с правой рукой у них нет. Ощущение участия престарелых филологов с импотенцией и дезоргазмией в пятом поколении. Имитация существования путём участия. В принципе, сие наблюдается везде - в науке, политике, искусстве, даже спорте.
Собстно, как только видите, что некто начинает выворачивать наружу ливер в своей области сверх необходимого, вместо того, чтоб просто тихо радоваться в свойм уголке и предъявлять результаты, раз уж так припёрло, то знайте - это оно. Имитация при отсутствии, на все деньги. Хочут, но не могут. Потому - "участвуют" и сублимируют, ага.