Самонаблюдение во оставление грехов
Originally published at Студия "Гнозис". You can comment here or there.
Мы обречены на справедливость. Как только этот непреложный факт уложится в наши головы, нам станет легче.
Гораздо легче - ведь уйдёт множество вопросов о том "почему опять не мне". Странная и болезненная уверенность, что этот мир создан для исключительного нашего наслаждения, неизбежно рождает поэтические вздохи о том, что
"пряников сладких всегда не хватает на всех..."
Но при всём уважении к Б. Окуджаве - пряников у Бога всегда хватает. Точнее - их ровно столько, сколько надо, когда надо и кому надо.
Это сложно понять, принять, увидеть. Сложно вообще допустить мысль, что вся цепочка событий воплощения в определённом смысле твориться сразу же, так, что к моменту рождения существует уже вся жизнь человеческая.
Такое размышление обычно вызывает вопрос о свободе воли, о том, что «как это - раз всё предопределено, то можно ничего и не делать» и т.д. В этих идеях есть определённая логика, но строится она на неверном понимании тезиса о том, что всё сотворено к моменту рождения.
Да, поскольку мы имеем некоторую астрологическую карту рождения, то можно с уверенностью говорить о том, что те или иные события в тот или иной момент - придут.
Но это не означает, что они строго определённым образом повлияют на что-то в жизни.
Так, у одного человека теряется кошелёк и это становится несчастьем на месяц, у другого - расстройство на день, а третий и пяти минут не грустил.
Заметьте - событие было одно и тоже. Но реальности у этих трёх людей - разные. На всём диапазоне - от горя до счастья.
Мир и человек - система бесконечных взаимоотражений, перетекание мыслей от одного к другому, коллективных восторгов, страстей, политических истерик. И всё это при тотальной неспособности различения откуда пришла та или иная мысль, что она делает в организме в данный момент. Причём - буквально делает - с какой планетой резонирует, какую болезнь инициирует, зажим, недовольство, стресс.
Часто рассуждают - сидхи, мол, открываются по мере просветления, тогда и мысли чужие - де - можно будет читать.
Такой, мол, эффект святости.
Но на деле так достаточно некоторой отстранённости - для того только, чтобы потерять интерес к этому занятию - чтению этих, с позволения сказать, мыслей.
Внимательного наблюдения в вагоне метро часто достаточно, чтобы увидеть, как одна и та же мысль волной проходит от человека к человеку.
Вот сидят, к примеру, трое не знакомых людей рядом. И чаще всего - пяти минут, два-три перегона между станциями достаточно, чтобы у них стало одинаковое выражение лица. С некоторыми вариациями, но по-сути - одно и то же.
О чём это выражение ? Увы, но чаще всего о том, как опять что-то в жизни всё случилось не справедливо, не для меня, не про меня.
Вариации могут быть разными, пропущенными через фильтр предлагаемых обстоятельств, но - в сущности - одна мыслеформа повисает над ними.
И на очередной остановке подсаживается очередная жертва - входит человек в вагон с одним настроением, а вскоре заражается всеобщностью. Его выражение лица синхронизируется со всеобщностью за пару минут.
Атмосфера, природа чувств той или иной среды чаще всего вообще заменяет нам не свои мысли, нет... Это вообще большой вопрос - о способности к «своим мыслям». Чаще всего атмосфера всеобщности забивает тот индивидуальный канал связи с Вечным небом, который и формирует некое индивидуальное бытие личности тут.
И зачем тут нужна телепатия, скажите на милость? Чтобы слышать одну бесконечную песню претензии к бытию?
В этой песне есть несколько типовых куплетов - о плохом начальнике, о не внимательном парне, о том, что опять не хватает денег, о том, как хочется какую-то новую штуку... Иногда в эту песню попадает припев о замеченной привлекательной особи противоположного пола.
Некоторые применяют приёмы не хитрые приёмы экранирования вроде наушников в оба уха и (или) книжки перед глазами. Входные каналы вроде как блокируются, но - лишь отчасти. Основной обмен происходит на уровне тонких тел, и не всякая книжка или музыка в той обладают достаточным эросом, собирающим внимание, концентрирующим тонкие тела. Может и наоборот случиться - книжка или музыка только раскачает астральное тело, так, что чужое настроение обязательно подцепится.
Куда более мрачная картина обмена эманациями ярости, конкуренции, гнева и тоски образуется на автомобильных магистралях, в пробках, на перекрёстках. По сути дела, каждый, сидящий в своей крашенной железной банке оказывается погружённым в реку астральных и ментальных нечистот, сама организация движения в плотном автомобильном потоке предполагает, что человек движется, погружённый в эмоциональную помойку по самый уши.
Не единожды приходилось наблюдать одну и ту же картину - садишься в машину с каким-нибудь знакомым - милым и мягким человеком. Полчаса пребывания на дороге и он превращается в истеричное, матерящее всех и вся вокруг энергетически разбитое существо. Ненависть перетекает от водителя к водителю с лёгкостью необычайной, поскольку сама деятельность водителя основана на восприятии всех объектов на пути.
На тонких уровнях случается тоже самое. Впитывается, воспринимается всё.
Ситуация большого города обладает той силой унификации сознания, которая, пожалуй, и явилась одной из важнейших причин постановки вопроса о свободе личностного сознания.
Сам город, его архитектура - сам по себе мощнейший и непреложный фактор упорядочивание структур сознания определённым образом. Минут пятнадцать пребывания в среде - простой прогулке набережной в Петербурге и человек уже думает иначе. Не обязательно лучше - но несколько определённым образом.
И так - всякий крупный полис - эгрегоральные тела современных городов - мощнейший фактор сонастройки людей. И далее - список синхронизаций бесконечен, разумеется. От рекламных растяжек, от пребывания в одном вагоне метро, до банального коллективного просмотра одних и тех же каналов новостей.
В результате - не нужно никаких сидх, чтобы читать наши мысли. Наши мысли - уложены в очень нехитрый коллективный наборчик. Добавить сюда знание о том, где нынче планеты на небесах - и картина будет полной.
Ужасающие картины такой взаимной зависимости, впрочем, уже многократно описаны. И первая, опять же стандартная реакция - защита. Отсюда - набор методик этого жанра. Бегство, укрытие, невидимость, скит. Можно утыкаться в книжки, одевать наушники, можно воображать себя в светящемся яйце, можно строить домик в деревне, можно мантру запускать в круге бесконечного повтора - очень много способов укрытия придумано.
Но, думается, это сомнительный метод. То есть он, быть может, и не плох, как способ обрезания самых грубых каналов тотального давления.
Жизнь без телевизора, к примеру, может оказаться средством не менее преображающим, чем непрерывная молитва. Таковы реалии эпохи. Укрыться от неё не возможно. Да и едва ли нужно.
Мы вступаем в эпоху мнимостей, когда любая попытка установления факта, сколько-нибудь надёжного обречена на провал. Нет возможности обрести надёжную опору ни в сакральном сознании минувших эпох, ни в рационализме научной парадигмы.
Смыслы, ещё вчера казавшиеся важными, сегодня утекают как вода в песке. Любая идея, факт, отношения перестают быть крепостной стеной, любая попытка зафиксировать жизнь в неизменности ещё вчерашнего дня приводит только к стрессу новой неудачи.
Но это не есть ситуация утраты смысла жизни. Просто приходящий мир учит нас не стоическому бытию в неизменности, не бегству, а различению смыслов. Сам факт перетекания, обмена становится основой бытия. Люди,заражённые идеей опять не мне окажутся тотально несчастливы, поскольку всё придётся отдать, принять и снова отдать.
Отсюда - основным мотивом оказывается самонаблюдения и Иоанн Креститель двадцатого века - Гурджиев именно это и проповедует - самонаблюдение во оставление грехов.
И тогда открывается первый замочек - чтобы различать мысли в чужой голове, нужно начать замечать их в своей.
И малейший возникающий опыт различения чужих возмущений, как правило, снимает целый пласт недовольств миром.
Все технологии подавления ("не думать эти бесовские искушения") если и имели хоть какой-то эффект в условиях патриархальных, сегодня просто беспомощны абсолютно перед криком первого же рекламного плаката на улице.
Он мгновенно навяжет очередную прилипчивую структуру - петлю желания, что хватит на годы внутренних борений. Это сожрёт всю жизнь. И вряд ли для этого стоило рождаться - чтобы провести жизнь сражении с ней же.
Жизнь стоит научиться понимать, для начала вырабатывая навык проявления значения за экраном задачи. То есть, научаясь видеть тот действительный смысл, то желание что-то познать, которое кроется за каждым нашим желаниям, за каждым нашим неудовольствием. Что привлекает нас в той или иной цели.
И где наши потребности, наше невежество дублируется навязанными извне желаниями. И извне приходящий неполнотой пряников - поглаживаний.
И потому - вопрос "почему опять не мне" - лишь следствие непонимания механизма взаимосвязи с миром. Всё упирается в работу по осознанию реальности как инструмента работы над собой.
Конечно, наблюдая за собой таким образом, мы рано или поздно, придём к необходимости разобраться с тем, что составляет структуру нашего "Я". Поскольку без этого различать внешние влияния становится всё труднее. Но это уже - отдельный разговор.