Сексуальные реформы Вачиравута
25 ноября в Таиланде отмечается День памяти короля Вачиравута (Рама VI), который ушел из жизни в этот день в1925 году. Король был не лишен литературного образования, был театралом. Его почитают как реформатора сферы образования, и знают как властителя, распустившего самое святое для сиамских королей))-тайские гаремы.
«Внутренний город (так же Внутренний дворец, Внутренний двор) Бангкока, пространство, где располагалась женская половина государева двора. Здесь размещались супруги и наложницы монарха, а также обширный штат женщин, обслуживавших их и поддерживавших жизнь города.
С XVII в. обмен женщинами между семьями знати и двором обеспечивал их кровное родство, наличие действенных каналов коммуникации и лояльность по отношению друг к другу. « "Государство" Сиам состояло не столько из формальных институтов, сколько из мужчин королевской крови, знати и провинциальных элит, все из
которых были связаны брачными узами. Вплоть до правления короля Вачиравута (с 1910 г.) монархи Сиама по сути воспроизводили государство посредством преданности и потомства, обеспечивавшихся полигинными браками.ВГ не только обеспечивал возможности подъема в социальной иерархии для определенных семей, но и служил инструментом упрочения связей между Бангкоком и удаленными территориями.
Упразднение ВГ иногда связывают с предполагаемыми гомосексуальными наклонностями Вачиравута, однако такое объяснение выглядит поверхностным. Рама VI отказался от ряда важнейших элементов традиционной политической культуры - «брачных союзов с политическими элитами, воспроизводства власти путем производства колоссального потомства, издания законов, регулировавших брак и сексуальное поведение женщин в целях сохранения социополитической иерархии, участия в практиках, подтверждавших мужскую силу и барами, в частности, накоплении жен» . Именно это объясняет резкое падение популярности монарха среди правящего класса.
Новый государь резко ограничил расходы на дворец, бывшие при Чулалонгкорне третьей по величине статьей бюджета. Административная структура ВГ и должности в нем были ликвидированы, и к 1915 г. там осталось всего около 25 супруг и наложниц Чулалонгкорна».
(“Sex in the inner city: The fidelity between sex and politics in Siam», 2006г, Корнелский университет, г. Итака, США)
«Внутренний город (так же Внутренний дворец, Внутренний двор) Бангкока, пространство, где располагалась женская половина государева двора. Здесь размещались супруги и наложницы монарха, а также обширный штат женщин, обслуживавших их и поддерживавших жизнь города.
С XVII в. обмен женщинами между семьями знати и двором обеспечивал их кровное родство, наличие действенных каналов коммуникации и лояльность по отношению друг к другу. « "Государство" Сиам состояло не столько из формальных институтов, сколько из мужчин королевской крови, знати и провинциальных элит, все из
которых были связаны брачными узами. Вплоть до правления короля Вачиравута (с 1910 г.) монархи Сиама по сути воспроизводили государство посредством преданности и потомства, обеспечивавшихся полигинными браками.ВГ не только обеспечивал возможности подъема в социальной иерархии для определенных семей, но и служил инструментом упрочения связей между Бангкоком и удаленными территориями.
Упразднение ВГ иногда связывают с предполагаемыми гомосексуальными наклонностями Вачиравута, однако такое объяснение выглядит поверхностным. Рама VI отказался от ряда важнейших элементов традиционной политической культуры - «брачных союзов с политическими элитами, воспроизводства власти путем производства колоссального потомства, издания законов, регулировавших брак и сексуальное поведение женщин в целях сохранения социополитической иерархии, участия в практиках, подтверждавших мужскую силу и барами, в частности, накоплении жен» . Именно это объясняет резкое падение популярности монарха среди правящего класса.
Новый государь резко ограничил расходы на дворец, бывшие при Чулалонгкорне третьей по величине статьей бюджета. Административная структура ВГ и должности в нем были ликвидированы, и к 1915 г. там осталось всего около 25 супруг и наложниц Чулалонгкорна».
(“Sex in the inner city: The fidelity between sex and politics in Siam», 2006г, Корнелский университет, г. Итака, США)