Про вече и демократию
20 января случилась знаменательная дата- 80-я годовщина освобождения Новгорода от немецко-фашистских захватчиков. Древний город со славной историей и памятниками старины были практически полностью уничтожены, из горожан в живых осталось только 46 (!) человек. Но я хочу в «Воскресных чтениях» напомнить вам другие страницы из далекого прошлого Господина Великого Новгорода.
В отличии от других уделов земли русской , Новгород считал себя государством самостоятельным Новгородское вече стало «притчей во языцах» наших записных либералов. Мол, были, были у нас традиции поддлинного народовластия , занесенные западными ветрами с генуэзскими купцами, да не туда матушка-Россия пошла...
Действительно, новгородцы дорожили своей вольницей, и частенько ею злоупотребляли, меняя князей своих «как перчатки» ( ну как своих, они их приглашали на княжение из других городов). Хроники свидетельствуют, что в течение ста лет ни один князь не жил в Новгороде более пяти лет! Однажды прославленный Святослав сорвался на новгородцах, просивших у него князя: «Да кто к вам пойдет?!».
А, правда, может древний Новгород реально был «светочем демократии» и мог бы определить другой, «цивилизованный» путь России на долгие века? Да нифига подобного!
Псевдодемократия новгородского веча очень убедительно развенчана в книге М. Хитрова «Святый Невский»:
«Вече очень часто превращалось в бурную сходку, кончавшуюся кровопролитием и грабежами. Хотя вече составлялось из всех членов новгородской общины, как богатых, так и бедных, но в сущности всеми делами и решениями веча орудовали знатные и влиятельные боярские роды, принадлежавшие к различным враждебным друг другу партиям. Появлялось ли какое-нибудь народное бедствие в Новгороде - и враждебные партии уже спешили воспользоваться возбуждением черни и народным горем для своих целей. Бедный люд, таким образом, был не более как орудием в руках враждующих между собой боярских родов, которые нередко готовы были жертвовать благом родины, лишь бы добиться торжества над противниками».
Видите, как всё банально. Правда, и поплатились новгородцы за свою «инакость» большой кровушкой, когда Иван Грозный предал их вольницу «огню и мечу»:
«В каждой усадьбе-кровавое крошево
Выполнил царь-государь, что хотел.
Только на улицах города брошено
Все девять тысяч неубранных тел»
(Б.Еремин «Русь»)
В отличии от других уделов земли русской , Новгород считал себя государством самостоятельным Новгородское вече стало «притчей во языцах» наших записных либералов. Мол, были, были у нас традиции поддлинного народовластия , занесенные западными ветрами с генуэзскими купцами, да не туда матушка-Россия пошла...
Действительно, новгородцы дорожили своей вольницей, и частенько ею злоупотребляли, меняя князей своих «как перчатки» ( ну как своих, они их приглашали на княжение из других городов). Хроники свидетельствуют, что в течение ста лет ни один князь не жил в Новгороде более пяти лет! Однажды прославленный Святослав сорвался на новгородцах, просивших у него князя: «Да кто к вам пойдет?!».
А, правда, может древний Новгород реально был «светочем демократии» и мог бы определить другой, «цивилизованный» путь России на долгие века? Да нифига подобного!
Псевдодемократия новгородского веча очень убедительно развенчана в книге М. Хитрова «Святый Невский»:
«Вече очень часто превращалось в бурную сходку, кончавшуюся кровопролитием и грабежами. Хотя вече составлялось из всех членов новгородской общины, как богатых, так и бедных, но в сущности всеми делами и решениями веча орудовали знатные и влиятельные боярские роды, принадлежавшие к различным враждебным друг другу партиям. Появлялось ли какое-нибудь народное бедствие в Новгороде - и враждебные партии уже спешили воспользоваться возбуждением черни и народным горем для своих целей. Бедный люд, таким образом, был не более как орудием в руках враждующих между собой боярских родов, которые нередко готовы были жертвовать благом родины, лишь бы добиться торжества над противниками».
Видите, как всё банально. Правда, и поплатились новгородцы за свою «инакость» большой кровушкой, когда Иван Грозный предал их вольницу «огню и мечу»:
«В каждой усадьбе-кровавое крошево
Выполнил царь-государь, что хотел.
Только на улицах города брошено
Все девять тысяч неубранных тел»
(Б.Еремин «Русь»)