Шаманизм: 1) технология 2) мировоззрение
На днях позвонили из Москвы, телеканал "Россия", приглашают принять участие в качестве эксперта по тувинскому шаманизму.
В связи с этим вспомнился ряд вопросов, которые мне довольно часто задают по поводу моих собственных религиозных убеждений и по поводу взаимоотношений между шаманизмом и мировыми религиями.
Оговорюсь сразу, что здесь я высказываю именно личное мнение, так как во время профессиональных занятий культурной антропологией шаманизм находился на периферии моих научных интересов и рассматривался, преимущественно, как явление социальное.
Уже после ухода из академической науки я начал интересоваться тувинским шаманизмом как системой мировоззрения и набором технологий для управления личной судьбой.
Как мировоззрение шаманизм, прежде всего, говорит о единстве всего сущего. Оран-Танды - это одновременно и Вселенная, и высшее божество, представляющее собой совокупность всего сущего. В каком-то смысле такое представление близко воззрениям греческого философа Парменида о единстве всего сущего. Как целое, мир подчинен определенным законам, в нем существует Гармония. Отклонения от мировой гармонии пагубно сказываются как на отдельном человеке, так и на целом народе.
По моим представлениям, как мировоззрение шаманизм не противоречит ни одной из мировых религий, а лишь дополняет их, говоря что-то дополнительно о том, чему не было уделено внимание в священных текстах.
Как технология же шаманизм является синтезом психотехник и духовных практик. Как использовать эти технологии - является личным этическим выбором каждого человека. Использование их для личной выгоды, наживы, для мести кому-либо чревато нарушением гармоничного течения жизни... И тут каждый человек сам делает свой выбор: что ему нужно, каким принципам и ценностям он служит.
Ну, и в завершение... Тувинское музыкальное радио (с сегодняшнего дня пробно пойдут и новости на тувинском):
http://tuvaradio.asia
В связи с этим вспомнился ряд вопросов, которые мне довольно часто задают по поводу моих собственных религиозных убеждений и по поводу взаимоотношений между шаманизмом и мировыми религиями.
Оговорюсь сразу, что здесь я высказываю именно личное мнение, так как во время профессиональных занятий культурной антропологией шаманизм находился на периферии моих научных интересов и рассматривался, преимущественно, как явление социальное.
Уже после ухода из академической науки я начал интересоваться тувинским шаманизмом как системой мировоззрения и набором технологий для управления личной судьбой.
Как мировоззрение шаманизм, прежде всего, говорит о единстве всего сущего. Оран-Танды - это одновременно и Вселенная, и высшее божество, представляющее собой совокупность всего сущего. В каком-то смысле такое представление близко воззрениям греческого философа Парменида о единстве всего сущего. Как целое, мир подчинен определенным законам, в нем существует Гармония. Отклонения от мировой гармонии пагубно сказываются как на отдельном человеке, так и на целом народе.
По моим представлениям, как мировоззрение шаманизм не противоречит ни одной из мировых религий, а лишь дополняет их, говоря что-то дополнительно о том, чему не было уделено внимание в священных текстах.
Как технология же шаманизм является синтезом психотехник и духовных практик. Как использовать эти технологии - является личным этическим выбором каждого человека. Использование их для личной выгоды, наживы, для мести кому-либо чревато нарушением гармоничного течения жизни... И тут каждый человек сам делает свой выбор: что ему нужно, каким принципам и ценностям он служит.
Ну, и в завершение... Тувинское музыкальное радио (с сегодняшнего дня пробно пойдут и новости на тувинском):
http://tuvaradio.asia