Право на богохульство
Друзья, вот вам интересные тезисы по вопросу о допустимости богохульства.
А я вот что хочу спросить:
Разве Всевышний на может сам наказать богохульников?
А если он не может, и нуждается в помощи верующих в него, то какой же он Всевышний?
Прочтите, здесь интересные тезисы по вопросу о допустимости богохульства, задумайтесь и поделитесь, как вы относитесь к этому. Здесь не так много буковок.
Я понимаю, читать про кошечек, про рецепты салатов и про сиськи гораздо интересней, но на самом деле это очень важно, от нашего отношения к данному вопросу зависит в каком обществе, в какой цивилизации будут жить наши дети и внуки в XXI веке.
Свободное общество неотделимо от права на богохульство и вообще на оскорбление чужих чувств, убеждений и идеалов.
Нет обязанности оскорблять чьи-то религиозные или иные чувства. Каждый волен считать такое оскорбление уместным или неуместным, умным или тупым. В частности, вполне можно и нормально критиковать чужое богохульство, и такую критику не следует путать с отрицанием самого права на богохульство или другое оскорбление.
Однако такая критика очень быстро становится неуместной, нерелевантной и в свою очередь глупой и вредной в случаях, когда за богохульство его автору угрожают смертью - когда такая угроза реальна и осуществима и за ней стоят реальные силы.
Если достаточно большая группа людей готова убить тебя за то, что ты нечто сказал, тогда это "нечто" почти наверняка следует говорить и повторять еще больше и чаще, потому что иначе у этой группы будет право вето над свободным обществом, а когда такое происходит, то это уже не свободное общество. Либерализм не требует, чтобы все всех все время оскорбляли и совершенно нормально предпочитать такое общество, в котором бесцельных оскорблений избегают. Но когда за оскорбление грозит убийство, тогда нам нужно больше таких оскорблений, а не меньше, потому что убийцам нельзя позволить считать, что такая стратегия будет эффективной.
Если мы не хотим, чтобы имамы диктовали нам, что можно, а что нельзя говорить, то важнее становится защитить право на богохульство, чем уважить чьи угодно религиозные чувства.[источник]<<>>
А я вот что хочу спросить:
Разве Всевышний на может сам наказать богохульников?
А если он не может, и нуждается в помощи верующих в него, то какой же он Всевышний?
Прочтите, здесь интересные тезисы по вопросу о допустимости богохульства, задумайтесь и поделитесь, как вы относитесь к этому. Здесь не так много буковок.
Я понимаю, читать про кошечек, про рецепты салатов и про сиськи гораздо интересней, но на самом деле это очень важно, от нашего отношения к данному вопросу зависит в каком обществе, в какой цивилизации будут жить наши дети и внуки в XXI веке.
Свободное общество неотделимо от права на богохульство и вообще на оскорбление чужих чувств, убеждений и идеалов.
Нет обязанности оскорблять чьи-то религиозные или иные чувства. Каждый волен считать такое оскорбление уместным или неуместным, умным или тупым. В частности, вполне можно и нормально критиковать чужое богохульство, и такую критику не следует путать с отрицанием самого права на богохульство или другое оскорбление.
Однако такая критика очень быстро становится неуместной, нерелевантной и в свою очередь глупой и вредной в случаях, когда за богохульство его автору угрожают смертью - когда такая угроза реальна и осуществима и за ней стоят реальные силы.
Если достаточно большая группа людей готова убить тебя за то, что ты нечто сказал, тогда это "нечто" почти наверняка следует говорить и повторять еще больше и чаще, потому что иначе у этой группы будет право вето над свободным обществом, а когда такое происходит, то это уже не свободное общество. Либерализм не требует, чтобы все всех все время оскорбляли и совершенно нормально предпочитать такое общество, в котором бесцельных оскорблений избегают. Но когда за оскорбление грозит убийство, тогда нам нужно больше таких оскорблений, а не меньше, потому что убийцам нельзя позволить считать, что такая стратегия будет эффективной.
Если мы не хотим, чтобы имамы диктовали нам, что можно, а что нельзя говорить, то важнее становится защитить право на богохульство, чем уважить чьи угодно религиозные чувства.[источник]<<>>