в силу моего долгого проживания в командировке и вынужденного безделья, решил почитать про историю чечни и около нее. начал с современности, изучая биографии ведущих лидеров ЧРИ и иже с ними, далее спустился ниже, в советское и революционное время, и наконец, до Терского казачества и становления южных границ Российской Империи
(
Read more... )
Reply
Reply
однако, меня всегда удивляли люди, склонные к коллекционированию боевых образцов оружия в своих схронах, и собирающие местечковый совет, противостоящий решениям центральной власти, а потом обиженно рассказывающий о негативном к себе отношении и страданиях за справедливость.
Reply
Reply
Reply
Reply
Reply
Reply
Reply
Reply
можно сказать так: Витаутасссс Казлауускассс, твой папа вовремя не свалил из этой страны и теперь вся семья мучается от проклятых русских оккупантов, наша экономика в жопе, и нет никакой самостийнойсти.
а можно совсем по другому, благо прибалты активно участвовали в революционном движении на стороне красных, просто товарищ из Грузии обломал их попытку свалить на гребаном РАФике из сраной Рашки. да и то, кто был первым начальником ГУЛАГа?
Reply
Ну и меня удивляет некая, что ли, презумпция благожелательности, что ли. Соседние народы в норме друг друга не любят, но при этом массово не режут - геноциды это все же редкие явления. Поэтому идея регламентации чувств лиц иного этноса (да и своего) мне кажется странной. Чувств, а не действий, разумеется. Сложные чувства, кстати, не мешают даже жить в одном государстве (если чувства старые, конечно - разница между стремлением к независимости Шотландии и Северной Ирландии как модельный пример).
И да, забвение обид - это все таки постсоветская, наверное, черта и, м.б., симптом некоторой поломки в обществе. В норме обида может не определять текущего поведения (и редко его определяет), но остается в памяти.
Ну и да, на искреннюю лояльность ранняя советская власть не наработала, хотя мятежи устраивали и против куда более человекоподобных властей.
Reply
немцы, из скольки феодальных княжеств сложились? говорят что в свое время официальный немецкий был выбран методом тыка из кучи наречий. те же словаки, изначально богемцы - конан дойл их упоминает как немцев, тогда как это всетаки чехи. пойди разберись.
и потом приходят тут всякие и говорят: о, мы /вставь название любого гордого малого народа/
нет, в этом чтото есть, но что именно?
Reply
вот на фоне вот этого всего абсолютным злом было истребление невооруженных людей по расовому и быть может партийному признаку. а любые бои комбатантов - уже на порядок меньшее зло.
Reply
1. Австрийский художник с растительностью на лице был безусловно не вполне вменяем, но у его маниакального чувства ненависти к некоторым людям с шапкой в виде шины на голове могли иметься реальные корни. Для этого достаточно почитать про источники финансирования Великой Октябрьской в России, посмотреть списки революционеров до 20-х годов. Их там ОЧЕНЬ МНОГО. И называя таковых комиссарами-евреями, он безусловно перегибал палку, но насколько?
2. Если у тебя стоит задача обезопасить свои тылы и решить, как же именно ты намерен отбирать опасных для себя врагов, иногда имеет смысл выбрать некий формальный критерий. Почему бы им не быть в виде партбилета? Безусловно, при этом погибнет некоторое количество невинных, но... Вот что если бы ктото сейчас захотел поймать сразу много мошенников, рвущихся к власти и деньгам, не помогли бы в этом ему списки депутатов одной известной партии?
Reply
СССР сильно поломал этнические механизмы (включая ассимиляционные), особенно у русских и российских евреев. Поэтому деэтнизованные люди плохо ощущают этничность. А она не конструкт (хотя главное в ней - именно ощущение общности, а не язык, культура или происхождение по отдельности).
Чехи, конечно, могли ассимилироваться - иные и ассимилировались, став немцами или австрийцами. А большая часть - нет.
Отказываться от части себя ради чего-то непонятного (потому что плюшки имперской культуры можно взять, и не став русскими)?
Reply
Leave a comment