Володя Борода vs Ашарки.
Под псто про Шанхай Ашарки затеял срач с Бородой, не имеющий никакого отношения к Рише. Вообще-то начал беспечный Борода - мог бы и прочитать каменты выше и увидеть, что Ашарки с Кривоносом уже здесь. Прям вызов им кинул - пришлось у него к слову, что приедет ко мне в гости, когда Крым вернут - и тут он тоже, я уверен, не специально скаламбурил - «в зад».
Камент Кривоноса я удалил, потому что мне кажется нормальным троллить мягко, как Ашарки, а вот прихватов пациков Гагаринского района Симфика мне тут не надо. Прям сразу, чтоб опешить - отсосёшь и сиди в своей жопе. Бедному Володе на мыло, наверно, всё равно придёт, очень не любит его Кривонос почему-то, тем самым определяя в достойный, ящетаю, ряд тех, с кем я как бы сближался на какое-то время, и сразу Кривонос начинал его поносить - Умка, Олди, Силя, Клепиков, Борода, во всех летят какашки. Нездоровая тяга.
А вот с Ашарки я бы в чём-то и согласился бы, при всём моём сочувствии Бороде.
Да, Володя, тут Ашарки прав - сами крымчане в Украину не хотят. Конечно, если бы вдруг вздумалось решить партии и правительству, пошли бы как миленькие, но вот сейчас как оно всё есть на Украине - шило на мыло. Та же боярская давла, по определению Жарикова, только помельче. А вот снова париться с мовой - этого уж точно никто не хочет.
Я-то вот мову люблю с восьмого класса, потому что Леся Украинка, а сейчас Скрипка и Вакарчук. А Маша её просто нежно обожала, чуть не плакала, что её отменили. Но вот это насаждение и как спецом доставание я, например, с 2007 стал ощущать. Какие-то квоты в кинотеатрах - ну, безумие же, назад в тёмные века. Разжигание розни вместо того, чтоб узаконить два языка, очевидно же, в том случае, если нужен гражданский мир, конечно, но на это непохоже.
Конечно, многим вообще пофиг на языки, особенно молодёжи, с украинским даже интересней, шаг к чешскому и польскому. Но о-очень большой части населения категорически не хочется никакой мовы, такой уж факт. А вот в 90-х и начале 2000-х всем как-то вообще пофиг было - мова, не мова. Всю жизнь жили с этой мовой - и ничего. Не было никакой истерии, всё было на русском, хотя в школе все проходили украинский и по способности понимали. Язык этот всем казался смешным, был темой для анекдотов, и хохол из «Маски-шоу» вызывал только симпатии, как и Тарапунька в 60-е. Справедливо считалось, что на украинском (впрочем, на суржике) говорят только в деревнях. Когда я месяц работал на консервном заводе на Тарханкуте, я тоже сразу заговорил на их суржике. В любом городе говорили на нём только приезжие из деревни. Хорошо ли, плохо ли - это факт.
И ничего в этом смысле не изменилось в 91-м. Меняться начало в конце нулевых. Я каждый день слушал «Радио-Ассоль», половину передач вести на украинском они внезапно начали в 2007. Я-то просто наслаждался, как безупречно диджеи «Ассоль» освоили украинский, при этом как быстро! Но очень и очень многих моих соотечественников это бесило всё больше, как китайская пытка - капля за каплей на темечко. Ну кэп же - то, что насаждается, непременно отторгается. Жили поживали - и вдруг на тебе.
Кому хотелось остаться в Украине, уехали сразу. Оставшимся хочется туда всё меньше. То есть кому-то сразу не хотелось, но мне кажется, очень немногим - как всегда оно и бывает, 7% за, 7 против, остальным пофик. Те, кто был против, в основном уехали, а те, кому было пофик, в нынешнюю Украину совсем не хотят. Ну, такое у меня общее впечатление. Клепиков со Светой захотели и уехали, а уж кто не уехал, 99% на самом честном и подготовленном волеизъявлении проголосовали бы, сам понимаешь, Володя, за что. Может, кому-то и sad, but true, поскольку язык на самом деле значит больше, чем кому-то может показаться.
А так-то Ашарки, конечно, лишь бы потроллить, и манерой тролления напоминает мне Галку, а впрочем, вообще женщин, просто мне Галка их воплотила. Придумать какую-нибудь ахинею и тупо злорадно её повторять. В данном случае - чехи рабы, потому что что-то у них там с законами о митингах.
Ашарки давно не появлялся. Кстати, тоже очень по-женски обиделся на меня - «ну и оставайся тут один с двумя каментами на десять постов».
Абсурды он несёт как проверенный приём, позаимствованный из дамской школы. Чисто чтоб позлить Бороду. Ни чехи, ни кто либо ещё не юзали в качестве рабов собственных сограждан, ни римляне, ни древние эллины. Только у русских рабами были тоже русские, опять sad but true. Я вот решил перечитать впервые после юности «Записки из мёртвого дома», такой пропасти между господами и народом, вы отцы, мы ваши дети, нигде западнее Руси не бывало (про восток упоминать даже не хочется). Даже украинцы бывали холопами поляков или русских, а то и в полном рабстве у турков - но никогда сами у себя. Уж про отношения Пиквика с Сэмом Вэллером что и говорить, в России такие отношения пусть даже с бывшим крепостным были бы немыслимы.
На Лермонтова за его «страну рабов» уже наезжают - да кто он вообще такой? Кстати, недавно посмотрел американские «12 стульев», самый знаковый момент - как Мэл Гибсон изображает Тихона, целующего руку Воробьянинова. В нашем фильме этого, конечно, нет, потому что нет и в книжке, а вот Гибсон изобразил представление свободных американцев об отношениях слуг и господ в царской России. Воробьянинов хлопает Тихона лёгкой пощёчиной, как хозяин ниггера в Южной Каролине, а Тихон целует ручку, что негр делать вряд ли стал бы.
Так что тут я даже и читать не стал всю лесенку, но про крымчан не могу не согласиться.
Камент Кривоноса я удалил, потому что мне кажется нормальным троллить мягко, как Ашарки, а вот прихватов пациков Гагаринского района Симфика мне тут не надо. Прям сразу, чтоб опешить - отсосёшь и сиди в своей жопе. Бедному Володе на мыло, наверно, всё равно придёт, очень не любит его Кривонос почему-то, тем самым определяя в достойный, ящетаю, ряд тех, с кем я как бы сближался на какое-то время, и сразу Кривонос начинал его поносить - Умка, Олди, Силя, Клепиков, Борода, во всех летят какашки. Нездоровая тяга.
А вот с Ашарки я бы в чём-то и согласился бы, при всём моём сочувствии Бороде.
Да, Володя, тут Ашарки прав - сами крымчане в Украину не хотят. Конечно, если бы вдруг вздумалось решить партии и правительству, пошли бы как миленькие, но вот сейчас как оно всё есть на Украине - шило на мыло. Та же боярская давла, по определению Жарикова, только помельче. А вот снова париться с мовой - этого уж точно никто не хочет.
Я-то вот мову люблю с восьмого класса, потому что Леся Украинка, а сейчас Скрипка и Вакарчук. А Маша её просто нежно обожала, чуть не плакала, что её отменили. Но вот это насаждение и как спецом доставание я, например, с 2007 стал ощущать. Какие-то квоты в кинотеатрах - ну, безумие же, назад в тёмные века. Разжигание розни вместо того, чтоб узаконить два языка, очевидно же, в том случае, если нужен гражданский мир, конечно, но на это непохоже.
Конечно, многим вообще пофиг на языки, особенно молодёжи, с украинским даже интересней, шаг к чешскому и польскому. Но о-очень большой части населения категорически не хочется никакой мовы, такой уж факт. А вот в 90-х и начале 2000-х всем как-то вообще пофиг было - мова, не мова. Всю жизнь жили с этой мовой - и ничего. Не было никакой истерии, всё было на русском, хотя в школе все проходили украинский и по способности понимали. Язык этот всем казался смешным, был темой для анекдотов, и хохол из «Маски-шоу» вызывал только симпатии, как и Тарапунька в 60-е. Справедливо считалось, что на украинском (впрочем, на суржике) говорят только в деревнях. Когда я месяц работал на консервном заводе на Тарханкуте, я тоже сразу заговорил на их суржике. В любом городе говорили на нём только приезжие из деревни. Хорошо ли, плохо ли - это факт.
И ничего в этом смысле не изменилось в 91-м. Меняться начало в конце нулевых. Я каждый день слушал «Радио-Ассоль», половину передач вести на украинском они внезапно начали в 2007. Я-то просто наслаждался, как безупречно диджеи «Ассоль» освоили украинский, при этом как быстро! Но очень и очень многих моих соотечественников это бесило всё больше, как китайская пытка - капля за каплей на темечко. Ну кэп же - то, что насаждается, непременно отторгается. Жили поживали - и вдруг на тебе.
Кому хотелось остаться в Украине, уехали сразу. Оставшимся хочется туда всё меньше. То есть кому-то сразу не хотелось, но мне кажется, очень немногим - как всегда оно и бывает, 7% за, 7 против, остальным пофик. Те, кто был против, в основном уехали, а те, кому было пофик, в нынешнюю Украину совсем не хотят. Ну, такое у меня общее впечатление. Клепиков со Светой захотели и уехали, а уж кто не уехал, 99% на самом честном и подготовленном волеизъявлении проголосовали бы, сам понимаешь, Володя, за что. Может, кому-то и sad, but true, поскольку язык на самом деле значит больше, чем кому-то может показаться.
А так-то Ашарки, конечно, лишь бы потроллить, и манерой тролления напоминает мне Галку, а впрочем, вообще женщин, просто мне Галка их воплотила. Придумать какую-нибудь ахинею и тупо злорадно её повторять. В данном случае - чехи рабы, потому что что-то у них там с законами о митингах.
Ашарки давно не появлялся. Кстати, тоже очень по-женски обиделся на меня - «ну и оставайся тут один с двумя каментами на десять постов».
Абсурды он несёт как проверенный приём, позаимствованный из дамской школы. Чисто чтоб позлить Бороду. Ни чехи, ни кто либо ещё не юзали в качестве рабов собственных сограждан, ни римляне, ни древние эллины. Только у русских рабами были тоже русские, опять sad but true. Я вот решил перечитать впервые после юности «Записки из мёртвого дома», такой пропасти между господами и народом, вы отцы, мы ваши дети, нигде западнее Руси не бывало (про восток упоминать даже не хочется). Даже украинцы бывали холопами поляков или русских, а то и в полном рабстве у турков - но никогда сами у себя. Уж про отношения Пиквика с Сэмом Вэллером что и говорить, в России такие отношения пусть даже с бывшим крепостным были бы немыслимы.
На Лермонтова за его «страну рабов» уже наезжают - да кто он вообще такой? Кстати, недавно посмотрел американские «12 стульев», самый знаковый момент - как Мэл Гибсон изображает Тихона, целующего руку Воробьянинова. В нашем фильме этого, конечно, нет, потому что нет и в книжке, а вот Гибсон изобразил представление свободных американцев об отношениях слуг и господ в царской России. Воробьянинов хлопает Тихона лёгкой пощёчиной, как хозяин ниггера в Южной Каролине, а Тихон целует ручку, что негр делать вряд ли стал бы.
Так что тут я даже и читать не стал всю лесенку, но про крымчан не могу не согласиться.