Кто где и что делает сегодня
Я во втором ряду над буковой "я".
Кто сегодня делает философию в России. Том III / Автор составитель А. С. Нилогов. - М.: ООО «Сам Полиграфист», 2015 - 736 с.: ил. ISBN 978-5-00077-142-6, ISBN 978-5-00077-143-3
В сборнике опубликована моя статья "Введение в темпоральную онтологию":
«Этот текст является кратким систематизированным изложением релятивистской темпоральной онтологии [2: 136-166], главная цель которой - преодоление дуалистического подхода к описанию мира, унификация этого описания для различных онтологических регионов (физического и ментального), решение проблемы каузальных отношений этих регионов. В основу онтологии легла натурфилософская концепция распределенных во времени систем, предложенная автором [3: 181-233] для решения проблемы возникновения новой сложности в эволюционирующих системах. В концепции вводится представление о нелокализованной в пространстве сложности распределенных во времени систем, не фиксируемой в одномоментных срезах мира. Это дало возможность представить формирование эволюционных новаций (включая творческие) как редукцию распределенной во времени сложности в пространственную структуру. Впоследствии распределенную во времени сложность было предложено обозначать термином «темпоральность»*. [*Следует особо обратить внимание, что термин «темпоральность» в этом тексте обозначает не некоторую обобщенную временность, не отношение некоторого феномена ко времени, а вполне конкретное понятие «распределенная во времени сложность», раскрытию смысла которого и посвящен этот текст.]
Темпоральная онтология развивается в русле трех философских концепций: событийной онтологии Рассела, нейтрального монизма (Мах, Джемс, Рассел) и философского релятивизма.»
1. Бадью А. Манифест философии. Спб., 2003.
2. Болдачев А. Темпоральность и философия абсолютного релятивизма - М.: Ленанд, 2011.
3. Болдачёв А. Новации. Суждения в русле эволюционной парадигмы - СПб: Изд-во СПбГУ, 2007.
4. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат // Витгенштейн Л. Философские работы / Пер. с нем. М. С. Козловой. - М.: Гнозис, 1994. - Ч.1.
5. Делез Ж. Логика смысла. М., Екатеринбург, 1998.
6. Заславский А. Темпоральная модель реальности. Время и человек (Человек в пространстве концептуальных времён): сборник научных трудов / Под научной редакцией В.С.Чуракова. - Новочеркасск: «НОК», 2008. - 316 с. - (Библиотека времени. Вып.5).
7. Нанси Ж.-Л. О событии. // Философия Мартина Хайдеггера и современность. М., 1991
8. Рассел, Б. История западной философии: в 2 т.- М.: МИФ, 1993
9. Уайтхед А. Избранные работы по философии - М.: Прогресс, 1990.
10. Хайдеггер М. Бытие и время. СПб., 2006
11. Davidson D. "The Individuation of Events" // Donald Davidson. Essays on Actions and Events. N.Y., 1980.
Кто сегодня делает философию в России. Том III / Автор составитель А. С. Нилогов. - М.: ООО «Сам Полиграфист», 2015 - 736 с.: ил. ISBN 978-5-00077-142-6, ISBN 978-5-00077-143-3
В сборнике опубликована моя статья "Введение в темпоральную онтологию":
«Этот текст является кратким систематизированным изложением релятивистской темпоральной онтологии [2: 136-166], главная цель которой - преодоление дуалистического подхода к описанию мира, унификация этого описания для различных онтологических регионов (физического и ментального), решение проблемы каузальных отношений этих регионов. В основу онтологии легла натурфилософская концепция распределенных во времени систем, предложенная автором [3: 181-233] для решения проблемы возникновения новой сложности в эволюционирующих системах. В концепции вводится представление о нелокализованной в пространстве сложности распределенных во времени систем, не фиксируемой в одномоментных срезах мира. Это дало возможность представить формирование эволюционных новаций (включая творческие) как редукцию распределенной во времени сложности в пространственную структуру. Впоследствии распределенную во времени сложность было предложено обозначать термином «темпоральность»*. [*Следует особо обратить внимание, что термин «темпоральность» в этом тексте обозначает не некоторую обобщенную временность, не отношение некоторого феномена ко времени, а вполне конкретное понятие «распределенная во времени сложность», раскрытию смысла которого и посвящен этот текст.]
Темпоральная онтология развивается в русле трех философских концепций: событийной онтологии Рассела, нейтрального монизма (Мах, Джемс, Рассел) и философского релятивизма.»
- Релятивизм
- Нейтральный монизм и универсум событий
- Событийные онтологии
- Вещная онтология
- События
- Элементарное событие
- Событие против вещи
- Событие и сознание
- Нейтральность элементарных событий
- «Сейчас»
- Темпоральность
- Феномены и ноумены
- Пространство и время
- Неточечность «сейчас»
- Развитие темпоральный онтологии
1. Бадью А. Манифест философии. Спб., 2003.
2. Болдачев А. Темпоральность и философия абсолютного релятивизма - М.: Ленанд, 2011.
3. Болдачёв А. Новации. Суждения в русле эволюционной парадигмы - СПб: Изд-во СПбГУ, 2007.
4. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат // Витгенштейн Л. Философские работы / Пер. с нем. М. С. Козловой. - М.: Гнозис, 1994. - Ч.1.
5. Делез Ж. Логика смысла. М., Екатеринбург, 1998.
6. Заславский А. Темпоральная модель реальности. Время и человек (Человек в пространстве концептуальных времён): сборник научных трудов / Под научной редакцией В.С.Чуракова. - Новочеркасск: «НОК», 2008. - 316 с. - (Библиотека времени. Вып.5).
7. Нанси Ж.-Л. О событии. // Философия Мартина Хайдеггера и современность. М., 1991
8. Рассел, Б. История западной философии: в 2 т.- М.: МИФ, 1993
9. Уайтхед А. Избранные работы по философии - М.: Прогресс, 1990.
10. Хайдеггер М. Бытие и время. СПб., 2006
11. Davidson D. "The Individuation of Events" // Donald Davidson. Essays on Actions and Events. N.Y., 1980.