Рынок сект
Вообще идея в том, чтобы уходить от материального в духовное, от эгоизма в альтруизм как-то встроена в людей.
То есть для меня это просто спектакли хороших людей, для кого-то серьезнее - жизненный путь.
Я работаю маркетологом аналитиком в Уроки медитаций. Это часть структуры организации Ананда Марга ( Путь Блаженства) имеющего филиалы даже в Южной Америке.
У меня возникла очень сложная задача - оценить конкурентоспособность самого продукта. Это медитации, йога и благотворительность. Косвенным конкурентом является даже Православная Церковь, которая даёт свой продукт.
Я ходил в Синтон, к толтекам, офеням, дзенрушники, христианам и наконец к маргам. Читал о суфиях даосах и шаманах. Ходил и к интегральном последователям Уилбера. Работал в очень материалистичном западном фитнес клубе чемпионов.
То что это альтернативные описания реальности я понимаю. Но я во время своего Мистери Шоппинг, а сект их видел слишком мало. Но их оценивать нужно как продукт и сервис - почему у кого-то пять человек а у кого-то 100 или миллион.
И я столкнулся с тем, что никто не пишет о религиях и духовных учениях как о маркетинге и менеджменте - каждый просто хвалит свое учение и ругает. Я поражен тем, что никто не проводил сравнительный анализ учений либо смотрят свое либо ругают все. И это касается даже научных публикаций о сравниваемых религиях.
Обычно учёный этнограф знает только свое направление - например Кастанеда знал толтеков. Уилбер пишет же что все учения образуют структуру пути и мало пишет о своем личном опыте общения с Гуру. Ксендзюк проводит кабинетное исследование продуктов как они в книгах и это полезно но это слишком мало.
Но опять же повторюсь - как определить качество самого продукта - я могу определить популярность как количество подписчиков и то, как мне лично помогли тусовки.
Что реально не просто актерская роль контролируемой глупости, а влияет на сущность, влияет на мое ядро. Например Сантоши - хорошо себя ощущать вне зависимости от внешнего мира это хорошая идея.
Я закончил УЭР и близок к магии и УЭР - медитации магию и боевые искусства можно посоветовать как хобби. Опять же здесь появился Дракон, энергетический дубль тела и развилась экстрасенсорика.
Дзенру - это научили эротизму, когда я экс моногамный совратил потом девушек почти весь поток УЭР. Если же говорить о лекциях - то по идее это что-то интересное, восточная философия, но мне не понравился вроде харизматичный докладчик.
Я смотрю как продвигать дзенрушников - которые увлечены своей второй логикой, а прекрасную атмосферу семинара не продвигают. А атмосфера была самой лучшей. Как здорово было танцевать и целоваться.
Если смотреть любки - то это всеобъемлющее учение которое включает в себя рассмотрение своего тела в реальной битве и далее на всю жизнь. Это цельное очень красивое учение, затрагивающее все аспекты существования.
Интересно, что кроме философии у меня изначально они конкурируют на рынке телесных практик и любкам не учат в фитнес клубе - это знание более закрытое. Но айкидо открыто всем, хотя философию постоянно дают все спортивные секции даже плавание ( ну хотя бы Быстрее Выше Сильнее).
Смотрю как продвигать их - продвигают очень много книг Шевцова и какая-то древность. Вроде всё есть но нет вообще структуры.
Марги поразили меня своим учением о сантиметрах - геосантименты типа пусть моя Родина будет лучшей есть у большинства, у меня же обнаружились социосантименты - я желал добра только умным хорошим людям, а можно его желать всем или желать только себе. Это логика, а не лишние эмоции.
Опять же геосантимент в виде Паладина, который воюет может и только словами и мыслями за Родину вмонтирован во всех культурой. И поэтому продукт, который за геосантименты - та же РПЦ или Ислам поддержат большее количество эмониционирующих людей. Джихад больше нравится людямчем любовь ко всем людям.
Продукт Маргов - это йога, Яма и Нияма предусматривает аскетизм, служение, любовь к людям и к Высшему, чтение духовной литературы.
По идее продукт подойдет большему или меньшему количеству людей. Это вопрос. Реально кроме йоги даётся философия - от питания до как поступать хорошо.
Но я вижу не весь рынок - есть очен много христианских сект - об этом я прочитал в гневном обзоре какого-то ненавидящего все секты кроме РПЦ. И эти секты тоже учат людей.
Начал читал Розу Мира Андреева - он предлагает создать единую религию, а сделать ее интегральной предлагает Уилбер - мне же нравятся дифференциации - нравится разноообразие - это для меня как танцы - не будешь же танцевать только один хотя может и лучший танец. Пусть сект будет много, но рынок будет более прозрачный, а пока много зависит от случайности.
Когда расписал стало чуть лучше - продукты анализирует Ксендзюк и Уилбер - Ксендзюк в контексте что нагвализм лучше, хотя йогу он тоже любит, а Уилбер строит интеллектуальные интегральные модели.
У Ксендзюка марги это Бхакты в которых как он пишет Бог поселяется в голову последователей и они веселы. Но они и правда веселы и это плюс.
То есть для меня это просто спектакли хороших людей, для кого-то серьезнее - жизненный путь.
Я работаю маркетологом аналитиком в Уроки медитаций. Это часть структуры организации Ананда Марга ( Путь Блаженства) имеющего филиалы даже в Южной Америке.
У меня возникла очень сложная задача - оценить конкурентоспособность самого продукта. Это медитации, йога и благотворительность. Косвенным конкурентом является даже Православная Церковь, которая даёт свой продукт.
Я ходил в Синтон, к толтекам, офеням, дзенрушники, христианам и наконец к маргам. Читал о суфиях даосах и шаманах. Ходил и к интегральном последователям Уилбера. Работал в очень материалистичном западном фитнес клубе чемпионов.
То что это альтернативные описания реальности я понимаю. Но я во время своего Мистери Шоппинг, а сект их видел слишком мало. Но их оценивать нужно как продукт и сервис - почему у кого-то пять человек а у кого-то 100 или миллион.
И я столкнулся с тем, что никто не пишет о религиях и духовных учениях как о маркетинге и менеджменте - каждый просто хвалит свое учение и ругает. Я поражен тем, что никто не проводил сравнительный анализ учений либо смотрят свое либо ругают все. И это касается даже научных публикаций о сравниваемых религиях.
Обычно учёный этнограф знает только свое направление - например Кастанеда знал толтеков. Уилбер пишет же что все учения образуют структуру пути и мало пишет о своем личном опыте общения с Гуру. Ксендзюк проводит кабинетное исследование продуктов как они в книгах и это полезно но это слишком мало.
Но опять же повторюсь - как определить качество самого продукта - я могу определить популярность как количество подписчиков и то, как мне лично помогли тусовки.
Что реально не просто актерская роль контролируемой глупости, а влияет на сущность, влияет на мое ядро. Например Сантоши - хорошо себя ощущать вне зависимости от внешнего мира это хорошая идея.
Я закончил УЭР и близок к магии и УЭР - медитации магию и боевые искусства можно посоветовать как хобби. Опять же здесь появился Дракон, энергетический дубль тела и развилась экстрасенсорика.
Дзенру - это научили эротизму, когда я экс моногамный совратил потом девушек почти весь поток УЭР. Если же говорить о лекциях - то по идее это что-то интересное, восточная философия, но мне не понравился вроде харизматичный докладчик.
Я смотрю как продвигать дзенрушников - которые увлечены своей второй логикой, а прекрасную атмосферу семинара не продвигают. А атмосфера была самой лучшей. Как здорово было танцевать и целоваться.
Если смотреть любки - то это всеобъемлющее учение которое включает в себя рассмотрение своего тела в реальной битве и далее на всю жизнь. Это цельное очень красивое учение, затрагивающее все аспекты существования.
Интересно, что кроме философии у меня изначально они конкурируют на рынке телесных практик и любкам не учат в фитнес клубе - это знание более закрытое. Но айкидо открыто всем, хотя философию постоянно дают все спортивные секции даже плавание ( ну хотя бы Быстрее Выше Сильнее).
Смотрю как продвигать их - продвигают очень много книг Шевцова и какая-то древность. Вроде всё есть но нет вообще структуры.
Марги поразили меня своим учением о сантиметрах - геосантименты типа пусть моя Родина будет лучшей есть у большинства, у меня же обнаружились социосантименты - я желал добра только умным хорошим людям, а можно его желать всем или желать только себе. Это логика, а не лишние эмоции.
Опять же геосантимент в виде Паладина, который воюет может и только словами и мыслями за Родину вмонтирован во всех культурой. И поэтому продукт, который за геосантименты - та же РПЦ или Ислам поддержат большее количество эмониционирующих людей. Джихад больше нравится людямчем любовь ко всем людям.
Продукт Маргов - это йога, Яма и Нияма предусматривает аскетизм, служение, любовь к людям и к Высшему, чтение духовной литературы.
По идее продукт подойдет большему или меньшему количеству людей. Это вопрос. Реально кроме йоги даётся философия - от питания до как поступать хорошо.
Но я вижу не весь рынок - есть очен много христианских сект - об этом я прочитал в гневном обзоре какого-то ненавидящего все секты кроме РПЦ. И эти секты тоже учат людей.
Начал читал Розу Мира Андреева - он предлагает создать единую религию, а сделать ее интегральной предлагает Уилбер - мне же нравятся дифференциации - нравится разноообразие - это для меня как танцы - не будешь же танцевать только один хотя может и лучший танец. Пусть сект будет много, но рынок будет более прозрачный, а пока много зависит от случайности.
Когда расписал стало чуть лучше - продукты анализирует Ксендзюк и Уилбер - Ксендзюк в контексте что нагвализм лучше, хотя йогу он тоже любит, а Уилбер строит интеллектуальные интегральные модели.
У Ксендзюка марги это Бхакты в которых как он пишет Бог поселяется в голову последователей и они веселы. Но они и правда веселы и это плюс.