Агрессия, как естественная черта формирующейся моноэтничности
Наблюдения за детьми показали, что они имеют весьма широкий разброс внутривидовой агрессивности. Определенная часть детей проявляют особенную злобу к себе подобным, что создает у них иллюзию доминирования в социальной группе, благодаря подавлению более слабых или менее агрессивных.
Психолог из Университета Айовы Леонард Ирон проводил масштабное исследование детской агрессивности
Ирон разработал специальный метод, с помощью которого оценил агрессивность 856 человек.
Полученные показатели были на удивление устойчивыми.
Повторив свой опрос через несколько лет, психолог убедился в том, что с возрастом агрессоры не сильно меняют свое поведение.
Позднее социолог из Университета Мичигана Роуэлл Хьюсман собрал максимально подробную информацию об участниках исследования Ирона (в 1960 году, когда они были еще детьми).
Оказалось, что оценки агрессивности полувековой давности позволяют неплохо предсказывать дальнейшую судьбу школьников.
По сравнению со своими спокойными товарищами отъявленные задиры были менее счастливы в браке и чаще разводились.
На этом проблемы агрессоров не заканчивались.
Буйный нрав мешал их карьере, и в среднем они заметно меньше зарабатывали.
Хьюсман убеждал, что агрессивность делает человека неудачником в жизни.
Приводя в пример агрессивные экземпляры мужской половины некоторых племен Южной Америки антропологи делают более обобщающие выводы.
«Агрессия в чистом виде никогда не приносит очевидной пользы, - объясняет Валентина Буркова из Института этнологии и антропологии РАН. - Агрессивный мужчина будет плохим отцом, его не выберут женщины».
На самом деле агрессивных племен на земле достаточно много. Это яномами на границе Венесуэлы и Бразилии, некоторые горные папуасские племена. Агрессия и жестокость характерны для большинства современных моноэтнических этнокультурных образований, и корни этого явления лежат в иной плоскости, нежели современное понимание мифических "общечеловеческих ценностей".
Но как выдающийся пример "первобытной" агрессии обычно приводят народность ваорани из Эквадора.
Справка:
Ваорани, ваодани (или аука, буквально на кечуа «враги») - индейский народ, проживающий на территории восточного Эквадора, в междуречье Напо и Курарай. Общая численность составляет около 4 000 человек.
Особенностью ваорани является низкий рост (мужчины − 154 см, а женщины - 144 см). Говорят на языке ваорани.
Значительная часть ваорани во второй половине XX века оставила бродячий образ жизни охотников и собирателей и живёт в постоянных лесных деревнях.
Ряд племенных групп внутри ваорани (тагаери, виньятаре, оньяменане, тароменане) избегает общения со внешним миром и продолжает бродячую жизнь в лесах.
Пример небольшой народности ваорани показывает возможные пути формирования новой этничности. Так при отщеплении от основного ядра группы с высоким уровнем агрессивности, у которой согласно вышеизложенной теории было относительно мало возможностей на успешное конкурирование внутри прежней общности, образуется самостоятельное этническое образование, более перспективное в плане размножения и развития, нежели если бы оно оставалось в составе прежней группы, где эта агрессивность была бы причиной неудачной репродуктивности.Для агрессоров единственным способом оставить потомство в этом случае является образование собственной этнической группы, противостоящей или отказывающейся от контакта с прежним материнским ядром. Идеологической основой существования выступает отрицание общности с прежними соплеменниками. Результат - ожесточенные стычки, убийства и разграничение территорий.
Аналогичные первобытноплеменным этнические процессы мы можем наблюдать и внутри современных наций и государств. Таково агрессивно антирусское строительство новой украинской нации. Черты национального "новодела" - фашизм и ожесточенный национализм.
Примечание: Фашизм - государственное строительство единой нации с уничтожением несогласных.
Национализм - идеология первичности нации в государственнообразующем процессе, плюс шовинизм и идея о национальном превосходстве: "Украина понад усе".
Психолог из Университета Айовы Леонард Ирон проводил масштабное исследование детской агрессивности
Ирон разработал специальный метод, с помощью которого оценил агрессивность 856 человек.
Полученные показатели были на удивление устойчивыми.
Повторив свой опрос через несколько лет, психолог убедился в том, что с возрастом агрессоры не сильно меняют свое поведение.
Позднее социолог из Университета Мичигана Роуэлл Хьюсман собрал максимально подробную информацию об участниках исследования Ирона (в 1960 году, когда они были еще детьми).
Оказалось, что оценки агрессивности полувековой давности позволяют неплохо предсказывать дальнейшую судьбу школьников.
По сравнению со своими спокойными товарищами отъявленные задиры были менее счастливы в браке и чаще разводились.
На этом проблемы агрессоров не заканчивались.
Буйный нрав мешал их карьере, и в среднем они заметно меньше зарабатывали.
Хьюсман убеждал, что агрессивность делает человека неудачником в жизни.
Приводя в пример агрессивные экземпляры мужской половины некоторых племен Южной Америки антропологи делают более обобщающие выводы.
«Агрессия в чистом виде никогда не приносит очевидной пользы, - объясняет Валентина Буркова из Института этнологии и антропологии РАН. - Агрессивный мужчина будет плохим отцом, его не выберут женщины».
На самом деле агрессивных племен на земле достаточно много. Это яномами на границе Венесуэлы и Бразилии, некоторые горные папуасские племена. Агрессия и жестокость характерны для большинства современных моноэтнических этнокультурных образований, и корни этого явления лежат в иной плоскости, нежели современное понимание мифических "общечеловеческих ценностей".
Но как выдающийся пример "первобытной" агрессии обычно приводят народность ваорани из Эквадора.
Справка:
Ваорани, ваодани (или аука, буквально на кечуа «враги») - индейский народ, проживающий на территории восточного Эквадора, в междуречье Напо и Курарай. Общая численность составляет около 4 000 человек.
Особенностью ваорани является низкий рост (мужчины − 154 см, а женщины - 144 см). Говорят на языке ваорани.
Значительная часть ваорани во второй половине XX века оставила бродячий образ жизни охотников и собирателей и живёт в постоянных лесных деревнях.
Ряд племенных групп внутри ваорани (тагаери, виньятаре, оньяменане, тароменане) избегает общения со внешним миром и продолжает бродячую жизнь в лесах.
Пример небольшой народности ваорани показывает возможные пути формирования новой этничности. Так при отщеплении от основного ядра группы с высоким уровнем агрессивности, у которой согласно вышеизложенной теории было относительно мало возможностей на успешное конкурирование внутри прежней общности, образуется самостоятельное этническое образование, более перспективное в плане размножения и развития, нежели если бы оно оставалось в составе прежней группы, где эта агрессивность была бы причиной неудачной репродуктивности.Для агрессоров единственным способом оставить потомство в этом случае является образование собственной этнической группы, противостоящей или отказывающейся от контакта с прежним материнским ядром. Идеологической основой существования выступает отрицание общности с прежними соплеменниками. Результат - ожесточенные стычки, убийства и разграничение территорий.
Аналогичные первобытноплеменным этнические процессы мы можем наблюдать и внутри современных наций и государств. Таково агрессивно антирусское строительство новой украинской нации. Черты национального "новодела" - фашизм и ожесточенный национализм.
Примечание: Фашизм - государственное строительство единой нации с уничтожением несогласных.
Национализм - идеология первичности нации в государственнообразующем процессе, плюс шовинизм и идея о национальном превосходстве: "Украина понад усе".