спорный тезис
"...А когда священное становится обыденным, оно становится скучным".
Очень спорный тезис. Меня в христианстве привлекло именно то, что священное присутствует в обыденном: человек завтракает, обедает и ужинает, работает, идет в магазин, общается с друзьями, готовит, читает и в то же время приступает к Причастию, в Котором понимает непостижимым для себя образом Тело и Кровь Христа, приобщается к Божеству. И все это происходит в один день. Таким образом, христианство становится не отделенной за занавесочку частью жизни, а самим Бытием, потому что Бог и соединение с Ним присутствуют в повседневности. Бог в христианстве в принципе не столько трансцендентен, сколько имманентен миру в непадшей его части. В дружбе, любви, отваге, благородстве, милосердии, в негреховном наслаждении пищей, питьем, общением, фильмом, в природе присутствует Бог, виден Его "след" во всем, кроме греха. Удивительна и христианская этика, которая тоже реализуется в повседневности. Например, человек учится любить и прощать практически всю жизнь, видеть в других Образ Божий каждодневно. Ощущение своего достоинства, прав и прекраснейшего дара свободы тоже связано с христианством, потому что человек создан по Образу Божьему, в этом его достоинство и заключается. В заботе о домашних питомцах Бог тоже присутствует - так как человек является таким "богом" для них в житейском смысле. "Немного умалил Ты его перед ангелами". Величие человека, его "космичность", сотворчество Богу, его способность познавать и преобразовывать мир, способность на подвиг переживаются в христианстве особенно остро, поэтому ничего скучного в обыденности нет.
Очень спорный тезис. Меня в христианстве привлекло именно то, что священное присутствует в обыденном: человек завтракает, обедает и ужинает, работает, идет в магазин, общается с друзьями, готовит, читает и в то же время приступает к Причастию, в Котором понимает непостижимым для себя образом Тело и Кровь Христа, приобщается к Божеству. И все это происходит в один день. Таким образом, христианство становится не отделенной за занавесочку частью жизни, а самим Бытием, потому что Бог и соединение с Ним присутствуют в повседневности. Бог в христианстве в принципе не столько трансцендентен, сколько имманентен миру в непадшей его части. В дружбе, любви, отваге, благородстве, милосердии, в негреховном наслаждении пищей, питьем, общением, фильмом, в природе присутствует Бог, виден Его "след" во всем, кроме греха. Удивительна и христианская этика, которая тоже реализуется в повседневности. Например, человек учится любить и прощать практически всю жизнь, видеть в других Образ Божий каждодневно. Ощущение своего достоинства, прав и прекраснейшего дара свободы тоже связано с христианством, потому что человек создан по Образу Божьему, в этом его достоинство и заключается. В заботе о домашних питомцах Бог тоже присутствует - так как человек является таким "богом" для них в житейском смысле. "Немного умалил Ты его перед ангелами". Величие человека, его "космичность", сотворчество Богу, его способность познавать и преобразовывать мир, способность на подвиг переживаются в христианстве особенно остро, поэтому ничего скучного в обыденности нет.