заметки о братьях наших меньших
Утро. Два дебила студента на моих глазах готовятся к переэкзаменовке. Подготовка выражается в производстве копипасты руками с чужого рукописного реферата. Один диктует, другой пишет.
Чуваки явно не понимают смысла переписываемого вообще, и некоторых речевых оборотов в частности. Неразборчивое "бренное" у них превращается в загадочное для меня "брежное", хотя следующее слово - "существование", так что вроде бы всё должно быть понятно из контекста. Точно также "отчуждение (от общества)" вдруг становится "отсуждением". Сокращение "фил. д." они так и диктуют: "фил-точка-дэ", даже не врубаясь, что за ним стоит "философия детерминизма", а слово "низменный" вообще выкидывают за непонятностью, благодаря чему предложение, где оно находилось, перестаёт иметь смысл. Произношение фамилии Хайдеггер с ударением на последний слог тоже как бы намекает.
Зато один из чуваков носит модные кеды, имеет бритую голову и небритые щёки. А другой носит лаковые остроносые ботинки, цепь с крестом и майку с надписью "FASHION" на спине. У обоих руки поросли густым чёрным волосом, и от обоих за три метра разит грязными яйцами настоящих джигитов.
Каждый из них платит за учёбу больше, чем я получаю за работу. И их боги (кажется, у каждого - свой) их совершенно очевидно любят. Блаженны нищие духом, ибо.
В их мире прекрасно сочетаются блага цивилизации вроде езды на больших чёрных автомобилях 4 на 4, и освящённые веками обычаи предков вроде откупа от кровной мести в сто верблюдов, если в кого-то врежешься. Не врезаться они не могут, ибо права на вождение получают так же, как и дипломы о высшем образовании.