Саингило - Не так давно Грузия
Краткий Исторический Ракурс:
Саингило это историческая часть северо восточной Кахетии. Сегодня она находится под юрисдикцией Азербайджана. Регион населен ингилойцами. Ингилойцы такие же грузины как имеретинцы, кахетинцы, мегрелы и т.д. Термин "ингило" возник в 18 веке и на турецком означал "омуслиманевшего".
Саингило была частью восточной Эеретии. Из за многих набегов спарсов в регионе шла массовая исламизация и Грузинские цари очень часто не могли контролировать регион.
В 1803 году регион вошел в состав Российской империи и принял новое название - Закаталский район. Восстановить контроль над исторически регионом Грузия смогла в период своей независимости (1918-1921), а конкретнее 7 мая 1920 года соглашением между России и Грузии, которым Россия признала регион как часть Грузии. Но после советизации Грузии грузинские большевики, по не понятным причинам, отдали регион Азербайджану. Соглашение подписали с грузинской стороны Филиппе Махарадзе а с Азербайджанской Нариман Нариманов.
Саингило и ингилойцы сегодня:
Читайте в Теме:
Грузинское историческое наследие Эеретии- Курмухская церковь Святого Георгия
В исторической части Восточной Грузии, в провинции Эерети, с 1931 года находящейся в составе Азербайджана, в двух километрах от города Кахи, в ущелье р. Курмухи расположена Курмухская церковь Святого Георгия, построенная, вероятнее всего, в конце XII - начале XIII века.
Впервые в исторических анналах Курмухская церковь упомянута в 1310 году в связи с путешествием католикоса-патриарха всея Грузии Эквтиме III(1310-1325), который посетил храмы Гиш-Курмухской эпархии, в том числе и церковь Святого Георгия.
Известно так же имя Курмухского епископа тех времен - Кириле Донаури.
А наиболее раннее из сохранившихся сведений о самой Гиш-Курмухской эпархии относятся к армянским источникам, и связаны с проведением первого Синода епископов армянских, грузинских и албанских, собравшихся в Двине в 506 году. В ней среди 24 грузинских эпископов упомянут и эпископ Гиши Эзра.
После монгольского нашествия епископская кафедра, расположенная до того в городе Гиши, центре Эерети, была перенесена в Курмухскую церковь Святого Георгия.
Влияние курмухского епископа распространялось на население эеретского нагорья и исторической провинции Цахури, которая частично находится в сегодняшнем Дагестане.
На прилегающей к храму территории сохранились остатки древней водопроводной системы, что свидетельствует о значимости храма. По всей видимости, здесь был не только крупный религиозный центр, но и многолюдный мужской монастырь.
Однако опустошительные нашествия на Восточную Грузию иранского шаха Абасса I в 1614-1617 годах привели к упадку хозяйственной и религиозной жизни края. Позднее, иранская администрация целенаправленно заселяла регион лояльными лакскими и туркменскими племенами, что привело к изменению этнической картины, и как следствие, запустению храма Святого Георгия.
В последующих годах все еще сохранялся епископат и монастырь, но о былом величии уже не было речи.
К середине XVIII века храм пришел в упадок, но позднее, в 1860-ых годах силами местного населения было собрано более 600 рублей, а «Общество Восстановления Православного Христианства на Кавказе» выделило 3000 рублей на восстановление Курмухской церкви. Восстановление храма завершилось в 1894 году.
Курмухская церковь представляет собой типичный средневековый грузинский храм, коих множество во всех уголках исторической Грузии. Самый близкий подобный аналог, схожий как планом строения, так и использованными материалами, находится в северо-западной части региона Кахети, в селении Пудзнари.
В 2004-2005 годах министерство культуры Азербайджана провело реконструкцию, для чего с купола церкви был снят крест, который после окончания реставрационных работ вновь должен был быть водружен на прежнее место. Однако это удалось сделать, лишь прибегнув к протестным акциям христианского населения.
Сама же Курмухская церковь ввиду известной позиции азербайджанских властей, стремительно создающих мифологизированную историю, открывается лишь на Гиоргоба, религиозный праздник в честь святого Георгия. А в прочие дни православный священник может попасть в храм лишь на 15 минут.
Политика албанизации грузинских архитектурных памятников, с советских времен находящихся на территории Азербайджана, приобретает поистине грандиозный размах, и, судя по этой динамике, большинство грузинских церквей уже в самом ближайшем будущем рискуют так же обзавестись албанскими корнями.
Проблемы ингилойцев
Проблем у Инглойцев уйма.
Самая большая из них это дискомфорт. Дискомфорт, который власти Азербайджана, почему то, им всегда создают.
Им практический не ют возможность молится в церквях которые там остались, их заставляют записываться как азербайджанцы, список очень длинный выйдет, хотя обострять ситуацию я не хочу.
В место этого представляю вам призыв верующих мусульман Грузии властям Азербайджана которые требуют от Баку прекратить давление на грузин-ингилойцев.
Союз верующих мусульман Грузии выступил с обращением к министру иностранных дел Азербайджана Эльмару Мамедьярову, сообщает грузинское информационное агентство Apsny.ge. Ахунд исполнительного органа союза Ризван Алмазов призывает азербайджанские власти защитить права проживающих в Саингило грузин.
В обращении сказано, что в Грузии права азербайджанцев по религиозному и этническому признаку не ограничиваются и не нарушаются. Азербайджанцы свободно молятся в своих мечетях.
«В отличие от нас, проживающим в Саингило грузинам местные власти и правоохранительные органы неоднократно создавали проблемы. Грузинам Саингило до сих пор не позволят свободно входить и молиться с Курмухской церкви Святого Георгия. Мы обращаемся с просьбой к министру иностранных дел Азербайджана господину Эльмару Мамедьярову на правительственном уровне поставить вопрос пресечения давления на проживающих в Саингило грузин», - говорится в заявлении союза.
Отметим, что грузино-ингилойцы проживают в бывшем Закатальском округе Российской Империи, ныне это Кахский, Белаканский и Закатальский районы Азербайджана. Общая численность грузин в этих районах составляет примерно 50 тысяч человек, 80% их которых - грузины-ингилойцы, исповедующие суннитское направление ислама. В Азербайджане они, как и другие коренные народы региона, подвергаются притеснениям на этнической и религиозной почве.
Стоит отметить, что в бывшем Закатальском округе находится 5 грузинских церквей, однако действует из них лишь одна, Курмухская церковь святого Георгия. При этом, в октябре 2007 года она была закрыта после акта вандализма. Тогда неизвестные ворвались в церковь, выгнали настоятеля и отняли у него ключи. Ныне церковь открывается лишь дважды в год - в праздник Св. Георгия - 6 мая и 23 ноября.
Отсюда
Очень хотелось бы услышать мнение граждан Азербайджана.
Интересно так же позиция властей Грузии!
А это для Грузин. ინგილოები - "სტრატეგიული ძმობის" მსხვერპლნი Спасибо за ссылки aznauri
Саингило это историческая часть северо восточной Кахетии. Сегодня она находится под юрисдикцией Азербайджана. Регион населен ингилойцами. Ингилойцы такие же грузины как имеретинцы, кахетинцы, мегрелы и т.д. Термин "ингило" возник в 18 веке и на турецком означал "омуслиманевшего".
Саингило была частью восточной Эеретии. Из за многих набегов спарсов в регионе шла массовая исламизация и Грузинские цари очень часто не могли контролировать регион.
В 1803 году регион вошел в состав Российской империи и принял новое название - Закаталский район. Восстановить контроль над исторически регионом Грузия смогла в период своей независимости (1918-1921), а конкретнее 7 мая 1920 года соглашением между России и Грузии, которым Россия признала регион как часть Грузии. Но после советизации Грузии грузинские большевики, по не понятным причинам, отдали регион Азербайджану. Соглашение подписали с грузинской стороны Филиппе Махарадзе а с Азербайджанской Нариман Нариманов.
Саингило и ингилойцы сегодня:
Читайте в Теме:
- Грузинское историческое наследие Эеретии - Курмухская церковь Святого Георгия
- Проблемы ингилойцев
Грузинское историческое наследие Эеретии- Курмухская церковь Святого Георгия
В исторической части Восточной Грузии, в провинции Эерети, с 1931 года находящейся в составе Азербайджана, в двух километрах от города Кахи, в ущелье р. Курмухи расположена Курмухская церковь Святого Георгия, построенная, вероятнее всего, в конце XII - начале XIII века.
Впервые в исторических анналах Курмухская церковь упомянута в 1310 году в связи с путешествием католикоса-патриарха всея Грузии Эквтиме III(1310-1325), который посетил храмы Гиш-Курмухской эпархии, в том числе и церковь Святого Георгия.
Известно так же имя Курмухского епископа тех времен - Кириле Донаури.
А наиболее раннее из сохранившихся сведений о самой Гиш-Курмухской эпархии относятся к армянским источникам, и связаны с проведением первого Синода епископов армянских, грузинских и албанских, собравшихся в Двине в 506 году. В ней среди 24 грузинских эпископов упомянут и эпископ Гиши Эзра.
После монгольского нашествия епископская кафедра, расположенная до того в городе Гиши, центре Эерети, была перенесена в Курмухскую церковь Святого Георгия.
Влияние курмухского епископа распространялось на население эеретского нагорья и исторической провинции Цахури, которая частично находится в сегодняшнем Дагестане.
На прилегающей к храму территории сохранились остатки древней водопроводной системы, что свидетельствует о значимости храма. По всей видимости, здесь был не только крупный религиозный центр, но и многолюдный мужской монастырь.
Однако опустошительные нашествия на Восточную Грузию иранского шаха Абасса I в 1614-1617 годах привели к упадку хозяйственной и религиозной жизни края. Позднее, иранская администрация целенаправленно заселяла регион лояльными лакскими и туркменскими племенами, что привело к изменению этнической картины, и как следствие, запустению храма Святого Георгия.
В последующих годах все еще сохранялся епископат и монастырь, но о былом величии уже не было речи.
К середине XVIII века храм пришел в упадок, но позднее, в 1860-ых годах силами местного населения было собрано более 600 рублей, а «Общество Восстановления Православного Христианства на Кавказе» выделило 3000 рублей на восстановление Курмухской церкви. Восстановление храма завершилось в 1894 году.
Курмухская церковь представляет собой типичный средневековый грузинский храм, коих множество во всех уголках исторической Грузии. Самый близкий подобный аналог, схожий как планом строения, так и использованными материалами, находится в северо-западной части региона Кахети, в селении Пудзнари.
В 2004-2005 годах министерство культуры Азербайджана провело реконструкцию, для чего с купола церкви был снят крест, который после окончания реставрационных работ вновь должен был быть водружен на прежнее место. Однако это удалось сделать, лишь прибегнув к протестным акциям христианского населения.
Сама же Курмухская церковь ввиду известной позиции азербайджанских властей, стремительно создающих мифологизированную историю, открывается лишь на Гиоргоба, религиозный праздник в честь святого Георгия. А в прочие дни православный священник может попасть в храм лишь на 15 минут.
Политика албанизации грузинских архитектурных памятников, с советских времен находящихся на территории Азербайджана, приобретает поистине грандиозный размах, и, судя по этой динамике, большинство грузинских церквей уже в самом ближайшем будущем рискуют так же обзавестись албанскими корнями.
Проблемы ингилойцев
Проблем у Инглойцев уйма.
Самая большая из них это дискомфорт. Дискомфорт, который власти Азербайджана, почему то, им всегда создают.
Им практический не ют возможность молится в церквях которые там остались, их заставляют записываться как азербайджанцы, список очень длинный выйдет, хотя обострять ситуацию я не хочу.
В место этого представляю вам призыв верующих мусульман Грузии властям Азербайджана которые требуют от Баку прекратить давление на грузин-ингилойцев.
Союз верующих мусульман Грузии выступил с обращением к министру иностранных дел Азербайджана Эльмару Мамедьярову, сообщает грузинское информационное агентство Apsny.ge. Ахунд исполнительного органа союза Ризван Алмазов призывает азербайджанские власти защитить права проживающих в Саингило грузин.
В обращении сказано, что в Грузии права азербайджанцев по религиозному и этническому признаку не ограничиваются и не нарушаются. Азербайджанцы свободно молятся в своих мечетях.
«В отличие от нас, проживающим в Саингило грузинам местные власти и правоохранительные органы неоднократно создавали проблемы. Грузинам Саингило до сих пор не позволят свободно входить и молиться с Курмухской церкви Святого Георгия. Мы обращаемся с просьбой к министру иностранных дел Азербайджана господину Эльмару Мамедьярову на правительственном уровне поставить вопрос пресечения давления на проживающих в Саингило грузин», - говорится в заявлении союза.
Отметим, что грузино-ингилойцы проживают в бывшем Закатальском округе Российской Империи, ныне это Кахский, Белаканский и Закатальский районы Азербайджана. Общая численность грузин в этих районах составляет примерно 50 тысяч человек, 80% их которых - грузины-ингилойцы, исповедующие суннитское направление ислама. В Азербайджане они, как и другие коренные народы региона, подвергаются притеснениям на этнической и религиозной почве.
Стоит отметить, что в бывшем Закатальском округе находится 5 грузинских церквей, однако действует из них лишь одна, Курмухская церковь святого Георгия. При этом, в октябре 2007 года она была закрыта после акта вандализма. Тогда неизвестные ворвались в церковь, выгнали настоятеля и отняли у него ключи. Ныне церковь открывается лишь дважды в год - в праздник Св. Георгия - 6 мая и 23 ноября.
Отсюда
Очень хотелось бы услышать мнение граждан Азербайджана.
Интересно так же позиция властей Грузии!
А это для Грузин. ინგილოები - "სტრატეგიული ძმობის" მსხვერპლნი Спасибо за ссылки aznauri