чёта меня тыркнуло
серьёзная проблема нашей многострадальной страны - несоответствие между вынужденным направлением, в котором надо_бы_очевидно (уже самым-самым очевидно, что надо бы) двигаться, и направлением, в котором реально движется общество.
это о том, что мы - не страна городской культуры.
увы.
это факт.
промышленная восточная (юго-восточная) часть нашей страны образована не городами, а заводами.
так уж она строилась.
увы.
и сейчас некогда (не незачем, а именно - некогда) выяснять, почему, отчего и по чьей вине так случилось.
воспримем это как факт - любой крупный "город" востока нашей многострадальной страны возник только потому, что Империи (в любой её ипостаси) надо было что-то, что в районе этого "города" добывалось.
на самом же деле, - похрен, как оно было.
но учёт прошлого важен только в одном смысле.
а именно.
в таких условиях как только истощается добываемое, тут же теряет смысл присобаченный к нему в виде бараков и "раёнов" "город".
луганчане знают, например.
можете плеваться, ненавидеть меня и что угодно.
смысл сказанного выше от этого не изменится.
и суть - тоже.
центр нашей страны с очень давних пор низведен до села.
как татаро-монголы низвели (не без помощи, кстати, не без помощи), так и по сей день.
запад, в своё время попавший в область действия совершенно иной, несовершенной модели (Австро-Венгерская Империя), немного оброс городами, это по сей день и чувствуется, и не чувствуется.
сравнительно.
то есть, в сравнении с тем, что восточнее (юго-восточнее) - чувствуется.
в сравнении с тем, что западнее, - не чувствуется.
это были не вопросы.
и даже не ответы.
это было как есть.
а вопрос один.
как нам быть, что делать?
мне кажется, что раз города наши - фикция и смысл имеют только как концентраторы материальных средств, надо действительно поднимать село.
ведь кроме села у нас ничего нет.
потому что города наши - фикция.
увы.
кстати, и проблему "понаехавших" это потенциально решит.
точнее, превратит в иную проблему.
мы когда говорим "понаехавший", говорим на самом деле не о том, кто приехал в наше большое село (с городами у нас проблема) из другого села, мы говорим о "поуехавшем".
и вот он-то действительно много ужаснее "понаехавшего".
"понаехавший" жрёт семки, хуячит пивас, сидит на "охвисе" и иногда грабит, убивает, насилует.
"поуехавший" же просто исчезает.
раз и навсегда.
вместе с ним исчезают посевы (их некому сеять потому что), карп в ставках (для русских - в прудах), память о песне, которую пела бабушка, пласты живого языка, лошадки-свинки-собаки, в общем, - целый мир.
давайте всё-таки поймём.
мы не страна городской культуры.
увы.
да.
так есть.
мы или можем стремиться в мир городской культуры - в ту самую проклятую "эвропу", которую так ненавидят существа, не видящие в городской культуре своего будущего, или же статусквошничать.
это о том, что мы - не страна городской культуры.
увы.
это факт.
промышленная восточная (юго-восточная) часть нашей страны образована не городами, а заводами.
так уж она строилась.
увы.
и сейчас некогда (не незачем, а именно - некогда) выяснять, почему, отчего и по чьей вине так случилось.
воспримем это как факт - любой крупный "город" востока нашей многострадальной страны возник только потому, что Империи (в любой её ипостаси) надо было что-то, что в районе этого "города" добывалось.
на самом же деле, - похрен, как оно было.
но учёт прошлого важен только в одном смысле.
а именно.
в таких условиях как только истощается добываемое, тут же теряет смысл присобаченный к нему в виде бараков и "раёнов" "город".
луганчане знают, например.
можете плеваться, ненавидеть меня и что угодно.
смысл сказанного выше от этого не изменится.
и суть - тоже.
центр нашей страны с очень давних пор низведен до села.
как татаро-монголы низвели (не без помощи, кстати, не без помощи), так и по сей день.
запад, в своё время попавший в область действия совершенно иной, несовершенной модели (Австро-Венгерская Империя), немного оброс городами, это по сей день и чувствуется, и не чувствуется.
сравнительно.
то есть, в сравнении с тем, что восточнее (юго-восточнее) - чувствуется.
в сравнении с тем, что западнее, - не чувствуется.
это были не вопросы.
и даже не ответы.
это было как есть.
а вопрос один.
как нам быть, что делать?
мне кажется, что раз города наши - фикция и смысл имеют только как концентраторы материальных средств, надо действительно поднимать село.
ведь кроме села у нас ничего нет.
потому что города наши - фикция.
увы.
кстати, и проблему "понаехавших" это потенциально решит.
точнее, превратит в иную проблему.
мы когда говорим "понаехавший", говорим на самом деле не о том, кто приехал в наше большое село (с городами у нас проблема) из другого села, мы говорим о "поуехавшем".
и вот он-то действительно много ужаснее "понаехавшего".
"понаехавший" жрёт семки, хуячит пивас, сидит на "охвисе" и иногда грабит, убивает, насилует.
"поуехавший" же просто исчезает.
раз и навсегда.
вместе с ним исчезают посевы (их некому сеять потому что), карп в ставках (для русских - в прудах), память о песне, которую пела бабушка, пласты живого языка, лошадки-свинки-собаки, в общем, - целый мир.
давайте всё-таки поймём.
мы не страна городской культуры.
увы.
да.
так есть.
мы или можем стремиться в мир городской культуры - в ту самую проклятую "эвропу", которую так ненавидят существа, не видящие в городской культуре своего будущего, или же статусквошничать.