Что важнее
Мне кажется, у многих коммунистов мышление упрощенное. Во всех ситуациях, думают они, необходимо топить исключительно за права рабочего класса в его противостоянии с классом буржуазии. Причем не в широком философском смысле, а в строго узком: за прибавочную стоимость. Скажем, вот если в ДНР шахтерам не платят зарплату и гнобят за забастовки - то все, понятно, что ДНР - полное дерьмо, и если вы что-то говорите в ее защиту (пусть не по этому конкретно поводу), то вы "защищаете капиталистов", "продались правящему классу" и т.д.
Требования Ленина за любыми явлениями разглядывать борьбу классов они понимают именно так: какая там разница, кто с кем воюет, главное, зарплату не выплатили!
А между тем реальная жизнь не умещается в рамки представлений таких "коммунистов". Хотя между прочим, она прекрасно описывается марксизмом, просто нужно знать - где, как, и в каком разделе. Это не значит .что "классики все уже сказали", это значит, что по любому вопросу уже есть определенные теоретические наработки, которые нужно развивать дальше.
И если мы сейчас больше касаемся какого-то определенного раздела, это не значит, что мы "предали" или "не интересуемся" ничем другим. Например, очень часто, говоря о женском вопросе, приходится слышать, что дескать, не надо отвлекаться, не надо "отвлекать внимание рабочего класса от действительно насущных проблем на какие-то бабские переживания" и так далее. Теперь у нас на повестке дня такая острая вещь, как антиимпериализм - и опять то же самое: нельзя говорить об острых противоречиях империализма и проблемах. которые решает сейчас буржуазное государство - давайте опять про зарплату, советы и социализм, ну и про то, как буржуи под шумок поднимут цены. И да, "пошлют рабочих умирать на совершенно не нужной им войне". Идеальный рабочий, видимо, должен вести себя как классический обыватель, причем европейского образца: ведь за зарплату-то и условия труда европейский рабочий класс давно умеет цивилизованно топить.
На самом деле приоритет классовой борьбы - это все-таки философское понятие. Да, в целом все в нашем мире определяется теми отношениями, которые возникают между людьми в процессе производства полезных вещей (а также, добавим, производства и самих людей и их жизненных сил). И если покопаться, то причины любой войны и любого явления можно найти именно в этих отношениях (собственности, власти, эксплуатации).
Если же рассмотреть более практический, более жизненный уровень, то мы увидим пересечение трех основных противоречий:
1. Классовое: противоречие между трудом и капиталом в нашем случае. Эксплуатация человека человеком, присвоение общественного богатства небольшой группой лиц.
2. Империалистическое: такое международное разделение труда, при котором одни страны богатеют за счет эксплуатации других стран, при этом первые полностью диктуют политические и экономические условия вторым, чтобы сохранить эту ситуацию.
3. Противоречие процесса воспроизводства жизни и жизненной силы: труд по этому воспроизводству - частное дело и негласная обязанность женщин, которых стигматизируют и угнетают специально для того, чтобы они безропотно продолжали в одиночку, частным образом выполнять этот труд; притом плоды этого труда - уже давно общественно необходимое благо.
В жизни отдельного человека и целого народа могут проявляться все эти противоречия, или только одно, или два, в разной степени, в разные периоды времени.
Вы можете сколько угодно рассуждать про классовую борьбу, но предпосылкой для этой борьбы является хотя бы физическое существование народа. Империализм иногда начинает угрожать самому этому существованию: например, расставляя военные базы по периметру границы. Разрабатывая ОМП. Борьба против такой империалистической агрессии, если она есть, будет первоочередной. И в этой ситуации рабочему классу ничего не останется, как заключить временный союз с национальной буржуазией. Кто сомневается, советую изучить, например, отношение Сталина и китайских коммунистов с Гоминьданом: они были разными в разные периоды времени, но иногда коммунисты вполне взаимодействовали с буржуазными националистами.
В этой ситуации рабочий класс даже более последователен в отражении империалистической агрессии и должен требовать этого от своей буржуазии. Так, как правильными были требования коммунистов освободить Донбасс уже давным-давно. Предательство буржуазии вполне возможно, но пока рабочий класс не имеет собственной власти, он должен хотя бы всеми силами влиять на ситуацию, чтобы добиться желательного для себя исхода - безопасности, свободы от иностранных монополий.
Это не значит, что на это время надо полностью прекратить экономическую борьбу - тут надо руководствоваться ситуацией. Но эта борьба временно перестает быть главной задачей.
Сегодня у нас Международный Женский день. Традиционно к этому дню я пишу какую-нибудь статью по женскому вопросу. Написала я ее и в этот раз, на немецком, она была опубликована в нашем журнале Оффен-зив. Я думаю, что это неплохая статья, с хорошими источниками, достаточно обоснованная, и я в принципе собиралась перевести ее (или переписать на русском) и выложить именно сегодня или около того.
Но мне кажется, что вот именно сейчас совершенно не время для того, чтобы заниматься "третьим противоречием". У нас на повестке дня сейчас защита от империализма НАТО. И да, в этой ситуации мы должны подождать и пока справляться как есть, с нашей проблемой труда по воспроизводству. Так же, как это делали женщины, например, в Великую Отечественную, наши бабушки и прабабушки. Но потом, когда острая угроза пройдет, мы обязательно об этом вспомним.
Позже, когда все это закончится, я обязательно выложу свою статью. Я думаю, это будет интересно.
Требования Ленина за любыми явлениями разглядывать борьбу классов они понимают именно так: какая там разница, кто с кем воюет, главное, зарплату не выплатили!
А между тем реальная жизнь не умещается в рамки представлений таких "коммунистов". Хотя между прочим, она прекрасно описывается марксизмом, просто нужно знать - где, как, и в каком разделе. Это не значит .что "классики все уже сказали", это значит, что по любому вопросу уже есть определенные теоретические наработки, которые нужно развивать дальше.
И если мы сейчас больше касаемся какого-то определенного раздела, это не значит, что мы "предали" или "не интересуемся" ничем другим. Например, очень часто, говоря о женском вопросе, приходится слышать, что дескать, не надо отвлекаться, не надо "отвлекать внимание рабочего класса от действительно насущных проблем на какие-то бабские переживания" и так далее. Теперь у нас на повестке дня такая острая вещь, как антиимпериализм - и опять то же самое: нельзя говорить об острых противоречиях империализма и проблемах. которые решает сейчас буржуазное государство - давайте опять про зарплату, советы и социализм, ну и про то, как буржуи под шумок поднимут цены. И да, "пошлют рабочих умирать на совершенно не нужной им войне". Идеальный рабочий, видимо, должен вести себя как классический обыватель, причем европейского образца: ведь за зарплату-то и условия труда европейский рабочий класс давно умеет цивилизованно топить.
На самом деле приоритет классовой борьбы - это все-таки философское понятие. Да, в целом все в нашем мире определяется теми отношениями, которые возникают между людьми в процессе производства полезных вещей (а также, добавим, производства и самих людей и их жизненных сил). И если покопаться, то причины любой войны и любого явления можно найти именно в этих отношениях (собственности, власти, эксплуатации).
Если же рассмотреть более практический, более жизненный уровень, то мы увидим пересечение трех основных противоречий:
1. Классовое: противоречие между трудом и капиталом в нашем случае. Эксплуатация человека человеком, присвоение общественного богатства небольшой группой лиц.
2. Империалистическое: такое международное разделение труда, при котором одни страны богатеют за счет эксплуатации других стран, при этом первые полностью диктуют политические и экономические условия вторым, чтобы сохранить эту ситуацию.
3. Противоречие процесса воспроизводства жизни и жизненной силы: труд по этому воспроизводству - частное дело и негласная обязанность женщин, которых стигматизируют и угнетают специально для того, чтобы они безропотно продолжали в одиночку, частным образом выполнять этот труд; притом плоды этого труда - уже давно общественно необходимое благо.
В жизни отдельного человека и целого народа могут проявляться все эти противоречия, или только одно, или два, в разной степени, в разные периоды времени.
Вы можете сколько угодно рассуждать про классовую борьбу, но предпосылкой для этой борьбы является хотя бы физическое существование народа. Империализм иногда начинает угрожать самому этому существованию: например, расставляя военные базы по периметру границы. Разрабатывая ОМП. Борьба против такой империалистической агрессии, если она есть, будет первоочередной. И в этой ситуации рабочему классу ничего не останется, как заключить временный союз с национальной буржуазией. Кто сомневается, советую изучить, например, отношение Сталина и китайских коммунистов с Гоминьданом: они были разными в разные периоды времени, но иногда коммунисты вполне взаимодействовали с буржуазными националистами.
В этой ситуации рабочий класс даже более последователен в отражении империалистической агрессии и должен требовать этого от своей буржуазии. Так, как правильными были требования коммунистов освободить Донбасс уже давным-давно. Предательство буржуазии вполне возможно, но пока рабочий класс не имеет собственной власти, он должен хотя бы всеми силами влиять на ситуацию, чтобы добиться желательного для себя исхода - безопасности, свободы от иностранных монополий.
Это не значит, что на это время надо полностью прекратить экономическую борьбу - тут надо руководствоваться ситуацией. Но эта борьба временно перестает быть главной задачей.
Сегодня у нас Международный Женский день. Традиционно к этому дню я пишу какую-нибудь статью по женскому вопросу. Написала я ее и в этот раз, на немецком, она была опубликована в нашем журнале Оффен-зив. Я думаю, что это неплохая статья, с хорошими источниками, достаточно обоснованная, и я в принципе собиралась перевести ее (или переписать на русском) и выложить именно сегодня или около того.
Но мне кажется, что вот именно сейчас совершенно не время для того, чтобы заниматься "третьим противоречием". У нас на повестке дня сейчас защита от империализма НАТО. И да, в этой ситуации мы должны подождать и пока справляться как есть, с нашей проблемой труда по воспроизводству. Так же, как это делали женщины, например, в Великую Отечественную, наши бабушки и прабабушки. Но потом, когда острая угроза пройдет, мы обязательно об этом вспомним.
Позже, когда все это закончится, я обязательно выложу свою статью. Я думаю, это будет интересно.