Скажем несколько слов о значении и достоинстве подобных арабских свидетельств вообще.
Встречаясь впервые в настоящем труде с этнографическим известием о Славянах, скажем несколько слов о значении и достоинстве подобных арабских свидетельств вообще.
Скажем откровенно, что по нашему мнению известия эти лишены всякого достоинства; и вот почему: в решении этнографических задач играют, как известно, первую роль сравнительное языкознание и антропология; об этих двух науках в древности и в средних веках не имели никакого понятия.
Греки, имевшие за собою опыт, приобретенный многими столетиями философствования и исследования, имевшие сверх сего, еще то важное преимущество, что не были связаны библейским преданием о разделении земли между трех сыновей Ноевых - даже Греки, говорим, и те делали грубейшие промахи в народоведении.
Что же хорошего могли в этом отношении произвести Аравитяне, начавшие только в VIII веке присваивать себе элементарные сведения Греков, и то не прямо от них, а через посредство Несторианских Сирийцев и Евреев, постоянно примешивающих изрядную долю древне-еврейских легенд и преданий?
Одних этих уважений достаточно, чтобы подорвать уважение и доверие к этнографическим известиям Арабов; неуважение и недоверие еще усиливаются по мере ознакомления с этими сведениями покороче.
Действительно, стоит только сопоставить различные показания главнейших арабских писателей о каком-нибудь вопросе из родословия народов, чтоб видеть, кроме зависимости от Святого Писания, еще непроходимую путаницу, господствующую у них, и легко убедиться, что все это построено на воздухе и не имеет ни исторического, ни какого бы то ни было основания.
Скажем откровенно, что по нашему мнению известия эти лишены всякого достоинства; и вот почему: в решении этнографических задач играют, как известно, первую роль сравнительное языкознание и антропология; об этих двух науках в древности и в средних веках не имели никакого понятия.
Греки, имевшие за собою опыт, приобретенный многими столетиями философствования и исследования, имевшие сверх сего, еще то важное преимущество, что не были связаны библейским преданием о разделении земли между трех сыновей Ноевых - даже Греки, говорим, и те делали грубейшие промахи в народоведении.
Что же хорошего могли в этом отношении произвести Аравитяне, начавшие только в VIII веке присваивать себе элементарные сведения Греков, и то не прямо от них, а через посредство Несторианских Сирийцев и Евреев, постоянно примешивающих изрядную долю древне-еврейских легенд и преданий?
Одних этих уважений достаточно, чтобы подорвать уважение и доверие к этнографическим известиям Арабов; неуважение и недоверие еще усиливаются по мере ознакомления с этими сведениями покороче.
Действительно, стоит только сопоставить различные показания главнейших арабских писателей о каком-нибудь вопросе из родословия народов, чтоб видеть, кроме зависимости от Святого Писания, еще непроходимую путаницу, господствующую у них, и легко убедиться, что все это построено на воздухе и не имеет ни исторического, ни какого бы то ни было основания.