Язычество: XX век.
Оригинал взят у miroslav1983 в Язычество: XX век.
Оригинал взят у d_pankratov в Язычество: XX век.
Оригинал находится на сайте Дмитрий Панкратов. Комментируйте тут или там .
Газета «Московские ведомости», рубрика «Внутренние известия» за 3 июля (16 по новому стилю) 1911 года.
ПЕТРОВСК. Остатки идолопоклонства.
В селе Елшанке* Лопатинской волости**, существует давнишний обычай - в праздник «девятой пятницы» выходить в поле для молебствия. Среди икон и хоругвей несут и особого истукана, представляющего собой мужскую фигуру, грубо высеченную из дерева. Целый год этот истукан валяется на колокольне среди пыли и птичьего помета. А накануне «Девятой пятницы» его выносят, чистят, приготовляя для праздничного молебствия. В день молебствия перед ним ставят деревянную чашку, в которую усердные прихожане сыплят медяки за молебствие.
Наиболее же ревностные увешивают идола платками, кусками холста, полотна и тому подобными приношениями, идущими в пользу духовенства. По окончании молебствия истукан снова запирается на колокольню, где и остается до будущего года. Когда духовенство, пытаясь бороться с обычаем, не выносило истукана в поле, прихожане не только не платили за молебен, но даже не посещали его.
Оригинал взят у d_pankratov в Язычество: XX век.
Оригинал находится на сайте Дмитрий Панкратов. Комментируйте тут или там .
Газета «Московские ведомости», рубрика «Внутренние известия» за 3 июля (16 по новому стилю) 1911 года.
ПЕТРОВСК. Остатки идолопоклонства.
В селе Елшанке* Лопатинской волости**, существует давнишний обычай - в праздник «девятой пятницы» выходить в поле для молебствия. Среди икон и хоругвей несут и особого истукана, представляющего собой мужскую фигуру, грубо высеченную из дерева. Целый год этот истукан валяется на колокольне среди пыли и птичьего помета. А накануне «Девятой пятницы» его выносят, чистят, приготовляя для праздничного молебствия. В день молебствия перед ним ставят деревянную чашку, в которую усердные прихожане сыплят медяки за молебствие.
Наиболее же ревностные увешивают идола платками, кусками холста, полотна и тому подобными приношениями, идущими в пользу духовенства. По окончании молебствия истукан снова запирается на колокольню, где и остается до будущего года. Когда духовенство, пытаясь бороться с обычаем, не выносило истукана в поле, прихожане не только не платили за молебен, но даже не посещали его.