Открытый урок в Здехово-2014.
Прочитал статью olga_vetluga Здехово-2014: урок истории или война за наших детей. Часть 1.
На самом мероприятии не был, подобными реконструкциями интересуюсь не особо, сама идея реконструировать прошлое, когда надо строить будущее, видится мне очень странной и двусмысленной. Ведущим в Здехово-2014 был Андрей Малов-Гра, которого уже знаю по дню православной молодежи в Щелково, а также по фестивалю "Поле боя 2014", где он был ведущим. Интересно, что в списке организаторов, его нет, хотя личность известная. Этот факт и участие получившего известность политического деятеля из среды реконструкторов в Здехово-2013 вызвали интерес к прошедшему событию.
И еще одна, тоже с мероприятия, прошедшего в 2013 году, знакомы все лица.
Автор пишет, что "мероприятие оставило смешанное впечатление". Но, чувства автора совсем не смешанные, а негативные, что сильно повлияло на тон статьи, и как мне кажется, совсем не справедливо, по крайней мере, по отношению к одному из организаторов урока в Здехово отцу Леониду.
Разбирается вступительная речь священника, и делается вывод, что он сразу выдвинул 4 версии причин гражданской войны, никак не связанных друг с другом, и только запутал бедных детей и породил в их головах хаос.
Вот эти четыре версии причин гражданской войны:
1)из-за зависти одной стороны к другой;
2)из-за недовольства одной стороны властью;
3)по идеологическим мотивам;
4)под воздействием внешних сил. При этом движущей силой изменений является армия.
Мне речь отца Леонида понравилась. Не вижу никаких существенных противоречий в словах, наоборот вижу достаточно глубокое понимание непростых событий гражданской войны православным человеком. Изложу как понял я его слова.
Сложившийся порядок вещей все больше и больше не устраивают какую-то часть общества, и чем больше он ее не устраивает, тем больше она становится. Конечно, можно говорить и о зависти, но я бы говорил о справедливости: “У одних был вкусный завтрак, Другие кусали кулак. Вот так я впервые усвоил понятие «классовый враг»”. Думаю, что все зависит от того, с какой стороны смотреть, понятие справедливости оно тоже классовое.
Далее, кто в этом виноват? Конечно же, власть. А кто еще, не сами же? Это не может не быть оформлено идеологически. Почему? Очень просто, должно быть представление у этой части общества, что существует другой порядок вещей. Если его нет, то откуда возьмется ощущение несправедливости, если так заведено везде.
Теперь про внешнюю силу, да тут немного странно если буквально понимать сказанное, то, действительно, это входит в противоречие с тезисом про Каина и Авеля, не уж то внешняя сторона, которой является в этом случае Бог, получила свои дивиденды? Но мне очевидно, что священник просто немного неточно сформулировал свою мысль, и речь здесь конкретно о смуте безгосударственности, которая, конечно, на руку соседним государствам, а раз, она им на руку, то почему бы ей не помочь?
Дальше приводится уже пятая версия, которую высказал другой организатор мероприятия историк Андрей Малов-Гра.
"Развязывание бойни незначительной идеологически заряженной группой людей, играющей на низменных чувствах народа, т.е. пушечного мяса, для достижения ее высоких целей".
А вот Малов-Гра, да, действительно дает очень специфическое понимание причин гражданской войны, явно формируя у детей негативное отношение к большевикам, которые, между прочим, и спасли Россию из ужаса гражданской войны, построив СССР. Малов-Гра, будучи профессионалом, выступает в роли грубого пропагандиста, которого не сильно беспокоит внутренняя логика своего послания, что верно подмечает автор. Ему главное сказать, что принятие коммунизма русским народом - это самое страшное преступление, за которые мы теперь будем каяться, а он нас за это будет пороть на конюшне. И тут уж он готов сказать что угодно, чтобы замазать большевизм, бандиты, сатанисты, не все ли равно, как обозвать абсолютное зло?
Автор совершает большую ошибку, равняя всех, кто не считает СССР прямым продолжателем Российской империи, государством-катехоном, под одну гребенку. Даже, если по мнению отца Леонида, СССР не способствовало выполнению русским народом своего исторического предназначение, оно как минимум позволило сохранить православную веру, разве она сохранилась бы, если бы русское государство кануло в небытие? Вопрос риторический. А вот Малов-Гра это совсем другое явление, он не патриот, для него вся история СССР представляет черную дыру, и русский народ виноват в том, что принял пакость коммунизма, и теперь он не заслуживает прощения. И наша задача, как раз не дать взять истинных патриотов своего государства в антисоветские клещи, потому что этого хочет враг. И всегда надо оформлять водораздел между белыми патриотами и ярыми русофобами, для которых монархизм лишь прикрытие, с помощью которого можно атаковать русский народ и осуществлять подкоп под наше несовершенное государство.
На самом мероприятии не был, подобными реконструкциями интересуюсь не особо, сама идея реконструировать прошлое, когда надо строить будущее, видится мне очень странной и двусмысленной. Ведущим в Здехово-2014 был Андрей Малов-Гра, которого уже знаю по дню православной молодежи в Щелково, а также по фестивалю "Поле боя 2014", где он был ведущим. Интересно, что в списке организаторов, его нет, хотя личность известная. Этот факт и участие получившего известность политического деятеля из среды реконструкторов в Здехово-2013 вызвали интерес к прошедшему событию.
И еще одна, тоже с мероприятия, прошедшего в 2013 году, знакомы все лица.
Автор пишет, что "мероприятие оставило смешанное впечатление". Но, чувства автора совсем не смешанные, а негативные, что сильно повлияло на тон статьи, и как мне кажется, совсем не справедливо, по крайней мере, по отношению к одному из организаторов урока в Здехово отцу Леониду.
Разбирается вступительная речь священника, и делается вывод, что он сразу выдвинул 4 версии причин гражданской войны, никак не связанных друг с другом, и только запутал бедных детей и породил в их головах хаос.
Вот эти четыре версии причин гражданской войны:
1)из-за зависти одной стороны к другой;
2)из-за недовольства одной стороны властью;
3)по идеологическим мотивам;
4)под воздействием внешних сил. При этом движущей силой изменений является армия.
Мне речь отца Леонида понравилась. Не вижу никаких существенных противоречий в словах, наоборот вижу достаточно глубокое понимание непростых событий гражданской войны православным человеком. Изложу как понял я его слова.
Сложившийся порядок вещей все больше и больше не устраивают какую-то часть общества, и чем больше он ее не устраивает, тем больше она становится. Конечно, можно говорить и о зависти, но я бы говорил о справедливости: “У одних был вкусный завтрак, Другие кусали кулак. Вот так я впервые усвоил понятие «классовый враг»”. Думаю, что все зависит от того, с какой стороны смотреть, понятие справедливости оно тоже классовое.
Далее, кто в этом виноват? Конечно же, власть. А кто еще, не сами же? Это не может не быть оформлено идеологически. Почему? Очень просто, должно быть представление у этой части общества, что существует другой порядок вещей. Если его нет, то откуда возьмется ощущение несправедливости, если так заведено везде.
Теперь про внешнюю силу, да тут немного странно если буквально понимать сказанное, то, действительно, это входит в противоречие с тезисом про Каина и Авеля, не уж то внешняя сторона, которой является в этом случае Бог, получила свои дивиденды? Но мне очевидно, что священник просто немного неточно сформулировал свою мысль, и речь здесь конкретно о смуте безгосударственности, которая, конечно, на руку соседним государствам, а раз, она им на руку, то почему бы ей не помочь?
Дальше приводится уже пятая версия, которую высказал другой организатор мероприятия историк Андрей Малов-Гра.
"Развязывание бойни незначительной идеологически заряженной группой людей, играющей на низменных чувствах народа, т.е. пушечного мяса, для достижения ее высоких целей".
А вот Малов-Гра, да, действительно дает очень специфическое понимание причин гражданской войны, явно формируя у детей негативное отношение к большевикам, которые, между прочим, и спасли Россию из ужаса гражданской войны, построив СССР. Малов-Гра, будучи профессионалом, выступает в роли грубого пропагандиста, которого не сильно беспокоит внутренняя логика своего послания, что верно подмечает автор. Ему главное сказать, что принятие коммунизма русским народом - это самое страшное преступление, за которые мы теперь будем каяться, а он нас за это будет пороть на конюшне. И тут уж он готов сказать что угодно, чтобы замазать большевизм, бандиты, сатанисты, не все ли равно, как обозвать абсолютное зло?
Автор совершает большую ошибку, равняя всех, кто не считает СССР прямым продолжателем Российской империи, государством-катехоном, под одну гребенку. Даже, если по мнению отца Леонида, СССР не способствовало выполнению русским народом своего исторического предназначение, оно как минимум позволило сохранить православную веру, разве она сохранилась бы, если бы русское государство кануло в небытие? Вопрос риторический. А вот Малов-Гра это совсем другое явление, он не патриот, для него вся история СССР представляет черную дыру, и русский народ виноват в том, что принял пакость коммунизма, и теперь он не заслуживает прощения. И наша задача, как раз не дать взять истинных патриотов своего государства в антисоветские клещи, потому что этого хочет враг. И всегда надо оформлять водораздел между белыми патриотами и ярыми русофобами, для которых монархизм лишь прикрытие, с помощью которого можно атаковать русский народ и осуществлять подкоп под наше несовершенное государство.