Современная реформация
Я не специалист в области религии и эта тема меня задевает исключительно в той мере, в которой религиозные мракобесы влезают в мою жизнь.
Это иногда случается...
Сейчас я наблюдаю на практике уход светского человека в православие и вот что интересного заметил.
Зачем светский человек уходит в православие или другую какую религию?
Ну так... по простому...
Отчего вместо работы, отпуска в таиланде, похода в кино или клуб, просмотра футбольного матча, домашнего секса или приготовления шашлыков в компании собутыльников и всего остального на свете человек прется на проповедь, общаться с батюшкой и все такое со свечками и лампадками?
Зачем человеку становится нужен бог, его служители и ритуалы?
Чего такого обычный человек не получает в других местах?
Мне кажется, что в других местах не нужны проблемы человека. Особенно проблемы с социализацией.
Или нужны, но только в комплекте с деньгами. Строители будут помогать за деньги строить дом, психологи за деньги будут сочувствовать в проблемах с детьми или мужем.
Друзья может посочувствуют забесплатно, но довольно быстро устанут...
Только религиозные организации готовы принять человека со всеми его проблемами.
Это не значит, что они готовы их решать реально, круто, качественно и экологично. Помогают в меру сил и умений...
Важные апсекты этой помощи в том, что она отвязана непосредственно от оплаты. Да, в целом и среднем, услуги попов довольно дороги. Но оплата происходит не в момент кризиса, а потом и в виде вроде как необязательных пожертвований и других форм участия.
Второй аспект, что нет интеллектуального ценза. Решения от религиозной тусовки довольно просты. Типа: "Потерпи,бог поможет"... Когда? как? и всем ли? ...но это уже другая песня. Важно, что от клиента не требуется быть семи пядей во лбу и иметь за плечами высшее образование в области точных наук и характер склонный к самоорганизации и перфекционизму.
При всех недостатках это механизм помощи существует и кое как работает. И экономическое ядро это механизма - община.
Где община в научно ориентированном сообществе?
Простой ответ в том, что ее там нет.
Да, люди образованные тоже люди и тоже помогают, но это не поставлено на поток и профессиональные рельсы.
Есть отдельные разрозненные элементы, но все они плохо заточены под социально неблагополучных.
Реформация.
Основной недостаток религиозной общины, как социального инструмента - косность и низкая образованность служителей культа.
Накопленные мифы и атрибуты воспринимаются служителями церкви, как важнейшие элементы из которых состоит конструкция.
Однако, скорее всего, они не имеют такого уж принципиального значения...
Для этого достаточно посмотреть на опыт европейской и американской ветвей христианства.
Проблема примитивного догматизма там тоже основная, но Реформация и последующие расколы показывают, что каждое изменение догматов не разрушает, а усиливает общину, делая ее более адекватной...
Это я ссылаюсь на "Протестансткая этика и дух капитализма" Вебера и производные работы.
Реформация в СССР
Попытки заменить традиционную религию в СССР можно считать неудачными. Несмотря на широкое использование элементов общинности, искуственные социальные конструкции оказались нежизнеспособными. Все эти партсобрания, профсоюзы и комсомолы не только не спасли СССР, но и не смогли никаким образом трансформироваться в новой социальной реальности. Подтвердив интуитивно понятный факт, что никакой собственной ценностью они не обладали.
Преодоление интеллектуальной пропасти
Не смотря на все усилия ученых, бабы продолжают рожать совершенно необразованных младенцев.
Более того, современные младенцы, как и их предшественники, сами участя очень плохо.
И задача получения хорошо обученной особи - проблема и забота старшего поколения.
Т.е. новый доктор наук получится только в том случае, если старый доктор наук оторвет свою попу от дивана построит школу, институт, аспирантуру, отберет младенца у матери и сделает из него доктора.
А если доктор устанет где-то посредине, то рано или поздно младенец окажется в домике с позолоченной крышей в форме купола.
Стоит ли ученым делать свою общину?
Не знаю... Наверное стоит попробовать...
Как устроить реформацию в РПЦ и "Исламе"?
На этот вопрос у меня вообще нет идей... Хотя это было бы очень полезно для общества...
Это иногда случается...
Сейчас я наблюдаю на практике уход светского человека в православие и вот что интересного заметил.
Зачем светский человек уходит в православие или другую какую религию?
Ну так... по простому...
Отчего вместо работы, отпуска в таиланде, похода в кино или клуб, просмотра футбольного матча, домашнего секса или приготовления шашлыков в компании собутыльников и всего остального на свете человек прется на проповедь, общаться с батюшкой и все такое со свечками и лампадками?
Зачем человеку становится нужен бог, его служители и ритуалы?
Чего такого обычный человек не получает в других местах?
Мне кажется, что в других местах не нужны проблемы человека. Особенно проблемы с социализацией.
Или нужны, но только в комплекте с деньгами. Строители будут помогать за деньги строить дом, психологи за деньги будут сочувствовать в проблемах с детьми или мужем.
Друзья может посочувствуют забесплатно, но довольно быстро устанут...
Только религиозные организации готовы принять человека со всеми его проблемами.
Это не значит, что они готовы их решать реально, круто, качественно и экологично. Помогают в меру сил и умений...
Важные апсекты этой помощи в том, что она отвязана непосредственно от оплаты. Да, в целом и среднем, услуги попов довольно дороги. Но оплата происходит не в момент кризиса, а потом и в виде вроде как необязательных пожертвований и других форм участия.
Второй аспект, что нет интеллектуального ценза. Решения от религиозной тусовки довольно просты. Типа: "Потерпи,бог поможет"... Когда? как? и всем ли? ...но это уже другая песня. Важно, что от клиента не требуется быть семи пядей во лбу и иметь за плечами высшее образование в области точных наук и характер склонный к самоорганизации и перфекционизму.
При всех недостатках это механизм помощи существует и кое как работает. И экономическое ядро это механизма - община.
Где община в научно ориентированном сообществе?
Простой ответ в том, что ее там нет.
Да, люди образованные тоже люди и тоже помогают, но это не поставлено на поток и профессиональные рельсы.
Есть отдельные разрозненные элементы, но все они плохо заточены под социально неблагополучных.
Реформация.
Основной недостаток религиозной общины, как социального инструмента - косность и низкая образованность служителей культа.
Накопленные мифы и атрибуты воспринимаются служителями церкви, как важнейшие элементы из которых состоит конструкция.
Однако, скорее всего, они не имеют такого уж принципиального значения...
Для этого достаточно посмотреть на опыт европейской и американской ветвей христианства.
Проблема примитивного догматизма там тоже основная, но Реформация и последующие расколы показывают, что каждое изменение догматов не разрушает, а усиливает общину, делая ее более адекватной...
Это я ссылаюсь на "Протестансткая этика и дух капитализма" Вебера и производные работы.
Реформация в СССР
Попытки заменить традиционную религию в СССР можно считать неудачными. Несмотря на широкое использование элементов общинности, искуственные социальные конструкции оказались нежизнеспособными. Все эти партсобрания, профсоюзы и комсомолы не только не спасли СССР, но и не смогли никаким образом трансформироваться в новой социальной реальности. Подтвердив интуитивно понятный факт, что никакой собственной ценностью они не обладали.
Преодоление интеллектуальной пропасти
Не смотря на все усилия ученых, бабы продолжают рожать совершенно необразованных младенцев.
Более того, современные младенцы, как и их предшественники, сами участя очень плохо.
И задача получения хорошо обученной особи - проблема и забота старшего поколения.
Т.е. новый доктор наук получится только в том случае, если старый доктор наук оторвет свою попу от дивана построит школу, институт, аспирантуру, отберет младенца у матери и сделает из него доктора.
А если доктор устанет где-то посредине, то рано или поздно младенец окажется в домике с позолоченной крышей в форме купола.
Стоит ли ученым делать свою общину?
Не знаю... Наверное стоит попробовать...
Как устроить реформацию в РПЦ и "Исламе"?
На этот вопрос у меня вообще нет идей... Хотя это было бы очень полезно для общества...