Наблюдения за проезжей частью
С недавнего времени я очень пристально наблюдаю за городскими улицами. Пытаюсь установить - правда ли, что кавказцы хамят на дороге, лихачат, подрезают и всё в таком духе. Подобного рода утверждения я слышала несколько раз за последний месяц - и от знакомых, и в ЖЖ.
Если честно, я в недоумении от таких высказываний. Не то чтобы они были совсем необоснованными: в северокавказских республиках и вправду водят так, как будто жизнь не мила. И вполне резонно предположить, что переехав из Дагестана, например, в Москву, джигит сохранит свой прежний стиль вождения.
Обескураживает то, что это зерно истины обрастает толстым слоем неприязни и предубеждений, в результате чего и появляются штампы вроде "кавказцы хамят на дороге". Я много раз присутствовала при рождении этих штампов. Водителя обогнали, подрезали, просто промчались мимо - вердикт уже готов. "Хачик какой-то", - ничтоже сумняшеся сообщает мне водитель, хотя я сижу в той же машине и вижу, что распознать в лихаче "хачика" было невозможно. "А вы что, его разглядели?" - "Нет, ну а кто ещё будет такую тарантайку ТАК водить?"
Недостаточно обоснованное суждение, чтобы принимать его на веру. Не люблю предрассудки.
Сегодня мои предрассудки по поводу предрассудков были подвергнуты испытанию. Крестообразный оживлённый перекрёсток. На одной из его сторон стоят в два ряда машины и готовятся поворачивать налево, а на той дороге, куда они сворачивают, полоса всего одна. Поворачивать нужно аккуратно, поочерёдно пропуская друг друга, иначе будет хаос и бибиканье. Машинам загорается зелёный свет, и стоящая первой в одном из рядов "девятка" с диким визгом срывается вперёд, на полной скорости делает поворот и всё с тем же невыносимым визгом исчезает вдали. Проскочил, значит, впереди всех. Чтоб никого не пропускать. За рулём - кавказец.
Эта сцена была мне неприятна. Мне не хотелось думать об очевидном факте: среди кавказцев тоже неизбежно встречаются хамы. Смешно, но именно по этому поводу я переживала, пока стояла на перекрёстке. Было бы гораздо легче доказывать знакомым, что их ксенофобия абсурдна, если бы кавказцы все были белые и пушистые.
Пешеходам загорелся зелёный. Поглощённая своими невесёлыми мыслями, я сделала шаг в сторону проезжей части, как вдруг всё с той же стороны вылетел роскошный кремовый джип, который в догонку за остальными стремился вписаться всё в тот же левый поворот. С тем же визгом цепанули колёса по асфальту, с тем же самодовольством ухмыльнулось лицо славянской национальности в джипе, те же гримасы состроили потревоженные пешеходы.
И знаете, стало гораздо легче.
Disclaimer
Термин "хачик" употребляется для передачи прямой речи водителя. По предположению автора, для кавказцев он обиден. Если так, автор заранее приносит извинения.
Термины "джигит", "кавказец" автор не считает оскорбительными и использует для обозначения выходцев с Северного Кавказа.
Автор не утверждает, что разделение на лиц кавказской и славянской национальности является чем-то объективным. Речь идёт чисто о визуальных различиях (которые не являются надёжным показателем национальной принадлежности, прописки, гражданства и пр.), которые автор воспринимает исключительно субъективно.
Претензии по поводу того, что автор в принципе позволяет себе субъективно разделять окружающих на лиц славянской и кавказской национальности, не принимаются. Я вижу то, что вижу, а вы видите то, что видите вы. Если вы не видите национальных различий в серой московской массе, мне остаётся вам только позавидовать. Честно.
Термин "девятка" употребляется условно. Автор не отличит "девятку" от "шестёрки", даже если автору пообещают вознаграждение. Просто российская тачка не самой новой, насколько я могу судить, модели.
Если честно, я в недоумении от таких высказываний. Не то чтобы они были совсем необоснованными: в северокавказских республиках и вправду водят так, как будто жизнь не мила. И вполне резонно предположить, что переехав из Дагестана, например, в Москву, джигит сохранит свой прежний стиль вождения.
Обескураживает то, что это зерно истины обрастает толстым слоем неприязни и предубеждений, в результате чего и появляются штампы вроде "кавказцы хамят на дороге". Я много раз присутствовала при рождении этих штампов. Водителя обогнали, подрезали, просто промчались мимо - вердикт уже готов. "Хачик какой-то", - ничтоже сумняшеся сообщает мне водитель, хотя я сижу в той же машине и вижу, что распознать в лихаче "хачика" было невозможно. "А вы что, его разглядели?" - "Нет, ну а кто ещё будет такую тарантайку ТАК водить?"
Недостаточно обоснованное суждение, чтобы принимать его на веру. Не люблю предрассудки.
Сегодня мои предрассудки по поводу предрассудков были подвергнуты испытанию. Крестообразный оживлённый перекрёсток. На одной из его сторон стоят в два ряда машины и готовятся поворачивать налево, а на той дороге, куда они сворачивают, полоса всего одна. Поворачивать нужно аккуратно, поочерёдно пропуская друг друга, иначе будет хаос и бибиканье. Машинам загорается зелёный свет, и стоящая первой в одном из рядов "девятка" с диким визгом срывается вперёд, на полной скорости делает поворот и всё с тем же невыносимым визгом исчезает вдали. Проскочил, значит, впереди всех. Чтоб никого не пропускать. За рулём - кавказец.
Эта сцена была мне неприятна. Мне не хотелось думать об очевидном факте: среди кавказцев тоже неизбежно встречаются хамы. Смешно, но именно по этому поводу я переживала, пока стояла на перекрёстке. Было бы гораздо легче доказывать знакомым, что их ксенофобия абсурдна, если бы кавказцы все были белые и пушистые.
Пешеходам загорелся зелёный. Поглощённая своими невесёлыми мыслями, я сделала шаг в сторону проезжей части, как вдруг всё с той же стороны вылетел роскошный кремовый джип, который в догонку за остальными стремился вписаться всё в тот же левый поворот. С тем же визгом цепанули колёса по асфальту, с тем же самодовольством ухмыльнулось лицо славянской национальности в джипе, те же гримасы состроили потревоженные пешеходы.
И знаете, стало гораздо легче.
Disclaimer
Термин "хачик" употребляется для передачи прямой речи водителя. По предположению автора, для кавказцев он обиден. Если так, автор заранее приносит извинения.
Термины "джигит", "кавказец" автор не считает оскорбительными и использует для обозначения выходцев с Северного Кавказа.
Автор не утверждает, что разделение на лиц кавказской и славянской национальности является чем-то объективным. Речь идёт чисто о визуальных различиях (которые не являются надёжным показателем национальной принадлежности, прописки, гражданства и пр.), которые автор воспринимает исключительно субъективно.
Претензии по поводу того, что автор в принципе позволяет себе субъективно разделять окружающих на лиц славянской и кавказской национальности, не принимаются. Я вижу то, что вижу, а вы видите то, что видите вы. Если вы не видите национальных различий в серой московской массе, мне остаётся вам только позавидовать. Честно.
Термин "девятка" употребляется условно. Автор не отличит "девятку" от "шестёрки", даже если автору пообещают вознаграждение. Просто российская тачка не самой новой, насколько я могу судить, модели.