о готах и свободе
беседуем с девочкой о соллипсизме
действительно, не замечали ли вы, что субъект и объекты - это совсем разное, причем даже несопоставимое? меня вот, например, с детства гложет, что я один такой (почему именно я?), и у меня внутри есть нечто, что смотрит на весь окружающий мир, и оно, это нечто, противопоставляется окружающему. неужели я умру, и мира не будет? перерождения не бывает, да. а существует ли мир?
кстати, в неверии несвобода, а в несвободе мучение. пусть свобода нам только снится кажется, но чем больше неверия, тем больше и мучений. если представить, что нет жизни после смерти, то человек оказывается втиснутым в жалкие несколько десятков лет жизни. а уж если разувериться в том, что мир существует, то пространство стянется вокруг человека, его не станет, и человек начнет задыхаться в безвоздушном ничто. очень это здорово у Альфреда Бестера в "Человеке без лица" описано.
респект вам, неверующие. Ф вам.
действительно, не замечали ли вы, что субъект и объекты - это совсем разное, причем даже несопоставимое? меня вот, например, с детства гложет, что я один такой (почему именно я?), и у меня внутри есть нечто, что смотрит на весь окружающий мир, и оно, это нечто, противопоставляется окружающему. неужели я умру, и мира не будет? перерождения не бывает, да. а существует ли мир?
кстати, в неверии несвобода, а в несвободе мучение. пусть свобода нам только снится кажется, но чем больше неверия, тем больше и мучений. если представить, что нет жизни после смерти, то человек оказывается втиснутым в жалкие несколько десятков лет жизни. а уж если разувериться в том, что мир существует, то пространство стянется вокруг человека, его не станет, и человек начнет задыхаться в безвоздушном ничто. очень это здорово у Альфреда Бестера в "Человеке без лица" описано.
респект вам, неверующие. Ф вам.