СмИ и СнЫ. Православная миссия и жизнь
Несколько лет назад я побывал на одном большом православном форуме в гостинице "Университетской".
Кроме торжественных официальных частей и концертов, на форуме проходила так называемая работа по секциям. Уже тогда мне была интересна информационка и я смело пошел на круглый стол на тему СМИ. Несмотря на то, что участников было очень мало(остальные пошли, разумеется, на миссионерство и прочие секции, где проще познакомиться с девушками), дискуссия разгорелась жаркая. В какой-то момент взял слово один парень и задал вопрос о том, что же могут сделать миряне и мирские СМИ для общего дела, но его вопрос потонул и даже остался в принципе неотвеченным в буре обсуждений того, чей же все-таки приходской листок лучше. Поделился опытом и я, рассказав, что православный корпус строится на базе опыта более чем светских "НАШИ"х. Дополнительно я все-таки попросил ответить на вопрос, который был задан до меня про мирян. Вал критики не дал мне положительно запомнить, что же конкретно было предложено(кроме того, как заклеивают в одном из городов плакаты с рекламой "Досуга", интересного на секции не было вообще ничего). Но с парнем я познакомился и дружу до сих пор. Он оказался сотрудником главного информагентства страны и очень интересным человеком.
В деталях рассказывать продолжение того дня не имеет смысла - все это грустно и свидетельствует лишь о том, что многое еще предстоит и кто если не мы. Однако, давайте зададимся вопросом: "Кому это нужно?"
Кому нужно, чтобы миссии не было как таковой, чтобы такие как я постепенно переставали интересоваться волонтерскими проектами и были вынуждены тупо зарабатывать деньги? Почему улицы и книжные ярмарки, выставки типа "недели российского интернета" и прочие классные площадки заполняют сектанты, а скептики отвечают на это: "читай утренние молитвы и не думай ни о чем?"
Вчера более чем исчерпывающий ответ на этот вопрос, обращаясь к истории "православного корпуса", дал его основатель Борис Якеменко:
"В том же журнале «Фома» с кем только ни читал я интервью и о ком только ни видел материалы, украшенные огромными портретами, включая агрессивно антирелигиозных маргиналов типа Кормильцева или максимально, эталонно беспринципного лимоновца Быкова. Не видел только больших, адекватных понесенным трудам, материалов о тех, кто выше и об их проектах. А ведь это журнал «для сомневающихся». Один раз за все годы встретил там суше некуда скромный, чрезвычайно осторожный материал о Селигере - одном из самых масштабных миссионерских проектов, где все указанные выше люди были не по одному разу. В других церковных СМИ не было и этого и ни одно церковное СМИ Селигер никогда не посещало («Фому» приглашаем ежегодно), а если и посещало, то боязливо не писало, как, например, «Наследник». Но речь не только о Селигере. Речь вообще о любых ярких проектах, выходящих за традиционные рамки «воцерковления», о которых никто ничего не знает. Зато о таких проектах охотно пишут другие церковные СМИ и совсем в другом ключе. Возьмите «Благодатный огонь» или «Нескучный сад». Последний устами совершенно беспомощного и безграмотного журналиста пытался любой ценой вырвать из меня признание в том, что наши православные акции имеют ярко выраженную политическую составляющую. Его больше не интересовало вообще ничего. Там же пытались вывернуть наизнанку православное аниме, в качестве «обличения» поместив фотографию со стояния у храма Христа Спасителя, где эмо и готы (!) (замечательные, искренние, с очень открытыми сердцами парни и девушки, приехавшие аж из Екатеринбурга) держат плакат «Мы - Церковь будущего».
Так отчего ряды этих миссионеров будут умножаться? Кто пойдет за ними, понимая, что наживет кучу проблем, но никто не возьмет на себя риск поддержать и открыто объединить усилия, потому что один-два заказных интернет-маргинала могут выразить свое недовольство. В результате, кстати, эти интернет-маргиналы, на которых можно было бы вообще не обращать внимания, успешно навязывают свою повестку дня и по сути иногда добиваются своих целей. "
В принципе рекомендую к прочтению целиком. Хотя и очень большой текст, но читается на одном дыхании, потому как действительно наболело.
Кроме торжественных официальных частей и концертов, на форуме проходила так называемая работа по секциям. Уже тогда мне была интересна информационка и я смело пошел на круглый стол на тему СМИ. Несмотря на то, что участников было очень мало(остальные пошли, разумеется, на миссионерство и прочие секции, где проще познакомиться с девушками), дискуссия разгорелась жаркая. В какой-то момент взял слово один парень и задал вопрос о том, что же могут сделать миряне и мирские СМИ для общего дела, но его вопрос потонул и даже остался в принципе неотвеченным в буре обсуждений того, чей же все-таки приходской листок лучше. Поделился опытом и я, рассказав, что православный корпус строится на базе опыта более чем светских "НАШИ"х. Дополнительно я все-таки попросил ответить на вопрос, который был задан до меня про мирян. Вал критики не дал мне положительно запомнить, что же конкретно было предложено(кроме того, как заклеивают в одном из городов плакаты с рекламой "Досуга", интересного на секции не было вообще ничего). Но с парнем я познакомился и дружу до сих пор. Он оказался сотрудником главного информагентства страны и очень интересным человеком.
В деталях рассказывать продолжение того дня не имеет смысла - все это грустно и свидетельствует лишь о том, что многое еще предстоит и кто если не мы. Однако, давайте зададимся вопросом: "Кому это нужно?"
Кому нужно, чтобы миссии не было как таковой, чтобы такие как я постепенно переставали интересоваться волонтерскими проектами и были вынуждены тупо зарабатывать деньги? Почему улицы и книжные ярмарки, выставки типа "недели российского интернета" и прочие классные площадки заполняют сектанты, а скептики отвечают на это: "читай утренние молитвы и не думай ни о чем?"
Вчера более чем исчерпывающий ответ на этот вопрос, обращаясь к истории "православного корпуса", дал его основатель Борис Якеменко:
"В том же журнале «Фома» с кем только ни читал я интервью и о ком только ни видел материалы, украшенные огромными портретами, включая агрессивно антирелигиозных маргиналов типа Кормильцева или максимально, эталонно беспринципного лимоновца Быкова. Не видел только больших, адекватных понесенным трудам, материалов о тех, кто выше и об их проектах. А ведь это журнал «для сомневающихся». Один раз за все годы встретил там суше некуда скромный, чрезвычайно осторожный материал о Селигере - одном из самых масштабных миссионерских проектов, где все указанные выше люди были не по одному разу. В других церковных СМИ не было и этого и ни одно церковное СМИ Селигер никогда не посещало («Фому» приглашаем ежегодно), а если и посещало, то боязливо не писало, как, например, «Наследник». Но речь не только о Селигере. Речь вообще о любых ярких проектах, выходящих за традиционные рамки «воцерковления», о которых никто ничего не знает. Зато о таких проектах охотно пишут другие церковные СМИ и совсем в другом ключе. Возьмите «Благодатный огонь» или «Нескучный сад». Последний устами совершенно беспомощного и безграмотного журналиста пытался любой ценой вырвать из меня признание в том, что наши православные акции имеют ярко выраженную политическую составляющую. Его больше не интересовало вообще ничего. Там же пытались вывернуть наизнанку православное аниме, в качестве «обличения» поместив фотографию со стояния у храма Христа Спасителя, где эмо и готы (!) (замечательные, искренние, с очень открытыми сердцами парни и девушки, приехавшие аж из Екатеринбурга) держат плакат «Мы - Церковь будущего».
Так отчего ряды этих миссионеров будут умножаться? Кто пойдет за ними, понимая, что наживет кучу проблем, но никто не возьмет на себя риск поддержать и открыто объединить усилия, потому что один-два заказных интернет-маргинала могут выразить свое недовольство. В результате, кстати, эти интернет-маргиналы, на которых можно было бы вообще не обращать внимания, успешно навязывают свою повестку дня и по сути иногда добиваются своих целей. "
В принципе рекомендую к прочтению целиком. Хотя и очень большой текст, но читается на одном дыхании, потому как действительно наболело.