Остров пингвинов - как страшно смотреть в зеркало
Я вот все обещал вам, дорогие друзья, закончить с книгами Анатоля Франса.
И так Остров пингвинов.
Этот роман относится к категории Антиутопий. В принципе, антиутопию от любого другого романа отличает два фактора: глобальность происходящих событий и критический взгляд на историю и общество. Если вам понравился романы Скотская ферма Оруэла, то вам понравится, может быть даже больше Остров пингвинов.
Конечно, Франс, не обошелся тут без традиционной для его произведений критики религии, а так же христианских приданий
. Завязка романа критикует некоторые религиозные догмы. Так, например то, что любой обряд, совершаемый священником имеет силу и на небесах. И вот старый слепой монах-подвижник, по стечению случайных и не случайных обстоятельств заплыл аж в Антарктиду и сослепу взял да и окрестил пингвинов. В принципе, издалека действительно разница не велика, как считает Франс, пингвины тоже ходят и кучкуются толпами все время без умолку галдят.
Случай этот заставил собрать консилиум святых на небесах под председательством Господа Бога и решить что же тут можно поправить. Пришлось превратить пингвинов в людей, чтобы не создавать опасный прецедент, а чтобы они в Антарктиде не замерзли остров переместить куда поближе. Так начинается история Острова пингвинов с нуля и примерно до наших дней по всем ключевым точкам нашей истории. Франс, подобно Ницше, критически относится ко всему.
Он задает себе и читателю такие вопросы: А кто на самом деле были те святые, которые теперь превратились в мемориал? Что истинно и что придумано из их жизни. Так ли уж безупречные священные права дворянства и их благородность крови, ведь по сути первый феодал - это тот, кто убил или поработил своего ближнего, который сначала от него ни чем не отличался.
Прошелся Франс и про СМИ и по политическому ПР. Как из седой старины достают уже истлевшие реликвии, которые уже и не реликвии и начинают спекулировать ими. Но все-таки, как мне показалось из этой книги - самое страшное зло современно общества - это лицемерие и желание выглядеть незапятнанным в глазах других любой ценой. И вот это все ложь пестовалась и культивировалась на острове, являющимся отражением нашего мира. Книга заставляет задумать очень о многом, в частности о том, что очень сложно принимать все на веру, что красивая легенда рассыпается в прах, когда ты понимаешь, что за ней ничего хорошего не было, что идеализация прежних времен - это всего лишь умелая спекуляция укоренившимися в обществе стереотипами.
И так Остров пингвинов.
Этот роман относится к категории Антиутопий. В принципе, антиутопию от любого другого романа отличает два фактора: глобальность происходящих событий и критический взгляд на историю и общество. Если вам понравился романы Скотская ферма Оруэла, то вам понравится, может быть даже больше Остров пингвинов.
Конечно, Франс, не обошелся тут без традиционной для его произведений критики религии, а так же христианских приданий
. Завязка романа критикует некоторые религиозные догмы. Так, например то, что любой обряд, совершаемый священником имеет силу и на небесах. И вот старый слепой монах-подвижник, по стечению случайных и не случайных обстоятельств заплыл аж в Антарктиду и сослепу взял да и окрестил пингвинов. В принципе, издалека действительно разница не велика, как считает Франс, пингвины тоже ходят и кучкуются толпами все время без умолку галдят.
Случай этот заставил собрать консилиум святых на небесах под председательством Господа Бога и решить что же тут можно поправить. Пришлось превратить пингвинов в людей, чтобы не создавать опасный прецедент, а чтобы они в Антарктиде не замерзли остров переместить куда поближе. Так начинается история Острова пингвинов с нуля и примерно до наших дней по всем ключевым точкам нашей истории. Франс, подобно Ницше, критически относится ко всему.
Он задает себе и читателю такие вопросы: А кто на самом деле были те святые, которые теперь превратились в мемориал? Что истинно и что придумано из их жизни. Так ли уж безупречные священные права дворянства и их благородность крови, ведь по сути первый феодал - это тот, кто убил или поработил своего ближнего, который сначала от него ни чем не отличался.
Прошелся Франс и про СМИ и по политическому ПР. Как из седой старины достают уже истлевшие реликвии, которые уже и не реликвии и начинают спекулировать ими. Но все-таки, как мне показалось из этой книги - самое страшное зло современно общества - это лицемерие и желание выглядеть незапятнанным в глазах других любой ценой. И вот это все ложь пестовалась и культивировалась на острове, являющимся отражением нашего мира. Книга заставляет задумать очень о многом, в частности о том, что очень сложно принимать все на веру, что красивая легенда рассыпается в прах, когда ты понимаешь, что за ней ничего хорошего не было, что идеализация прежних времен - это всего лишь умелая спекуляция укоренившимися в обществе стереотипами.