Евразийский проект в алтайском разрезе
Вчера побывал на первой конференции евразийского клуба "Алтай". Конференция называлась "Евразийский проект: проблемы и перспективы реализации". Проходило это мероприятие в конференц-зале гостиницы "Центральная". Организатором его стало региональное отделение "Партии Великое Отечество" Николая Старикова.
Честно говоря, с лидерами и активом отделения не слишком знаком, поэтому ничего сказать о них пока не могу. Ни хорошего, ни плохого. Некоторые детали конференции, правда, смутили, можно сказать, с ходу, как только пришел. Но это, впрочем, детали....
В начале с докладом выступил Святослав Григорьев - известный социолог, профессор. На фото он с микрофоном.
После него с докладом "Ключевые евразийские идеи в контексте сегодняшнего дня" выступил мой знакомый Андрей Соболев. Неплохой доклад, но...
После него я задал вопрос: почему, говоря о зарождении евразийских идей в среде русской эмиграции в 20-30-х годах ХХ века, докладчик ничего не сказал о том, как евразийцы зашли в тупик и почему. И вообще, что сталось с евразийскими идеями тогда?...
Я не случайно задал этот вопрос. Потому что евразийцы, противопоставляя Россию, как евразийскую державу, Западу, подразумевали все-таки страну аграрную с соответствующей культурой и укладом. То есть, страну, которую они некогда оставили. И в 30-е годы, когда в стране началась индустриализация, стал меняться облик СССР-России, это вызвало недоумение всреде эмигрантов. Как приспособить меняющийся облик их исторической Родины к новым реалиям и происходящим там процессам, евразийцы не понимали. Это (хотя, конечно, и не только это) вызвало кризис евразийской мысли и евразийского движения. И последующий крах евразийского движения в 30-е годы.
И в ходе конференции участники, насколько я понял, тоже сделали крен в докладах и обсуждениях крен в сторону представлений о России как о патриархальной империи.
Что, впрочем, не умаляет ценности ряда докладов. Например, доклада "Евразийство с точки зрения сибиряка" общественного деятеля Антона Клубкова (на фото) и ряда других.
Надеюсь, этот нюанс не станет преградой для плодотворной работы для Евразийского клуба "Алтай", а следующие его форумы станут ценными не только с теоретической, но и с практической, экономико-политической точки зрения. И заострят не только духовные и философские проблемы, но и социально-организационные, а также проектные.
Честно говоря, с лидерами и активом отделения не слишком знаком, поэтому ничего сказать о них пока не могу. Ни хорошего, ни плохого. Некоторые детали конференции, правда, смутили, можно сказать, с ходу, как только пришел. Но это, впрочем, детали....
В начале с докладом выступил Святослав Григорьев - известный социолог, профессор. На фото он с микрофоном.
После него с докладом "Ключевые евразийские идеи в контексте сегодняшнего дня" выступил мой знакомый Андрей Соболев. Неплохой доклад, но...
После него я задал вопрос: почему, говоря о зарождении евразийских идей в среде русской эмиграции в 20-30-х годах ХХ века, докладчик ничего не сказал о том, как евразийцы зашли в тупик и почему. И вообще, что сталось с евразийскими идеями тогда?...
Я не случайно задал этот вопрос. Потому что евразийцы, противопоставляя Россию, как евразийскую державу, Западу, подразумевали все-таки страну аграрную с соответствующей культурой и укладом. То есть, страну, которую они некогда оставили. И в 30-е годы, когда в стране началась индустриализация, стал меняться облик СССР-России, это вызвало недоумение всреде эмигрантов. Как приспособить меняющийся облик их исторической Родины к новым реалиям и происходящим там процессам, евразийцы не понимали. Это (хотя, конечно, и не только это) вызвало кризис евразийской мысли и евразийского движения. И последующий крах евразийского движения в 30-е годы.
И в ходе конференции участники, насколько я понял, тоже сделали крен в докладах и обсуждениях крен в сторону представлений о России как о патриархальной империи.
Что, впрочем, не умаляет ценности ряда докладов. Например, доклада "Евразийство с точки зрения сибиряка" общественного деятеля Антона Клубкова (на фото) и ряда других.
Надеюсь, этот нюанс не станет преградой для плодотворной работы для Евразийского клуба "Алтай", а следующие его форумы станут ценными не только с теоретической, но и с практической, экономико-политической точки зрения. И заострят не только духовные и философские проблемы, но и социально-организационные, а также проектные.