ПРАКТИКА ЖИЗНИ
Есть люди, которые к смертным грехам причисляют обиду. Они учат, что христианин ни на что не должен реагировать, даже если его несправедливо обижают.
Практика жизни показывает, что учить кого-то и самому исполнять это не одно и тоже.
Психически нормальный человек реагирует на все превратности действительности.
Например, какой-то негодный человек вдруг обвинит вас в краже его кошелька. Немедленно последует реакция.
Христос сказал, как поступать с обидчиком или с братом, который согрешит против тебя. Обидчику нужно выговорить, и если он покается, простить (Лк.17,3). А прощается долг, вина, обида. Почему выговорить? Потому что брат мог согрешить (обидеть) не умышленно, а потому не придавать значения своему поступку. Ему следует выговорить, как сказано в Евангелии от Луки, или обличить, как сказано в Евангелии от Матфея, для того, чтобы возникшую обиду (или недоразумение) искоренить в начальной стадии.
Христианин не только может реагировать на обиды в свой адрес, но и обязан вступаться за обижаемых (Ис.1,17).
Вот как сопереживал Апостол Павел:
«Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?» (2Кор.11,29).
Господь его укреплял, поэтому он благодушествовал «в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа» (2Кор.12,10).
Практика жизни показывает, что учить кого-то и самому исполнять это не одно и тоже.
Психически нормальный человек реагирует на все превратности действительности.
Например, какой-то негодный человек вдруг обвинит вас в краже его кошелька. Немедленно последует реакция.
Христос сказал, как поступать с обидчиком или с братом, который согрешит против тебя. Обидчику нужно выговорить, и если он покается, простить (Лк.17,3). А прощается долг, вина, обида. Почему выговорить? Потому что брат мог согрешить (обидеть) не умышленно, а потому не придавать значения своему поступку. Ему следует выговорить, как сказано в Евангелии от Луки, или обличить, как сказано в Евангелии от Матфея, для того, чтобы возникшую обиду (или недоразумение) искоренить в начальной стадии.
Христианин не только может реагировать на обиды в свой адрес, но и обязан вступаться за обижаемых (Ис.1,17).
Вот как сопереживал Апостол Павел:
«Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?» (2Кор.11,29).
Господь его укреплял, поэтому он благодушествовал «в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа» (2Кор.12,10).