Рабби Акива для нашего времени
"Рвали с рабби Акивы мясо железными когтями, а он продолжал декламировать [литургический фрагмент Торы] "Слушай [Израиль, YQWQ, твой Б-г - Единичный YQWQ]". И на слове "ЭХАД" (Единичный) отлетела душа его".
(Вавилонский Талмуд, Брахот)
***
"Ведь если кожу снимать постепенно
То можно успеть прочитать своё имя
(Или почти что своё)
А я так хочу к тебе
Что уже почти не чувствую разницы в буквах
И мне ещё никогда не хватало сил
Признать их чуждость"
(с) Гр.
***
Ты Ся явил предивно в красоте
И в благости пречестно исповедан
Но аки воск
течёт мой мозг
в святы мгновенья те
Егда Ты всюду видим и невидим.
(Сармад из Кашана, иудео-мусульманский поэт, казнён в Дели 1661 по обвинению в педагогике)
***
..Будучи же спрошен судьёй о Свидетельстве Веры (Шахаде), тот Сармад отвечал только: «НЕСТЬ БОГ..!», а продолжать наотрез отказывался. Объяснял он это тем, что его-де уровню постижения довлеет поколе и первого, отрекательного, речения. Когда же по той причине был он приговорён к смертной казни обезглавлением (и через то обезглавлен), голова его, отрубленная, в слух всей толпы изрекла: «...ОПРИЧЬ БОГА».
(Вавилонский Талмуд, Брахот)
***
"Ведь если кожу снимать постепенно
То можно успеть прочитать своё имя
(Или почти что своё)
А я так хочу к тебе
Что уже почти не чувствую разницы в буквах
И мне ещё никогда не хватало сил
Признать их чуждость"
(с) Гр.
***
Ты Ся явил предивно в красоте
И в благости пречестно исповедан
Но аки воск
течёт мой мозг
в святы мгновенья те
Егда Ты всюду видим и невидим.
(Сармад из Кашана, иудео-мусульманский поэт, казнён в Дели 1661 по обвинению в педагогике)
***
..Будучи же спрошен судьёй о Свидетельстве Веры (Шахаде), тот Сармад отвечал только: «НЕСТЬ БОГ..!», а продолжать наотрез отказывался. Объяснял он это тем, что его-де уровню постижения довлеет поколе и первого, отрекательного, речения. Когда же по той причине был он приговорён к смертной казни обезглавлением (и через то обезглавлен), голова его, отрубленная, в слух всей толпы изрекла: «...ОПРИЧЬ БОГА».