К вопросу алахот о поднятии на Храмовую гору
Существует три стоянки:
1. стоянка шхины (место Храма). Входящий туда в состоянии тумъат мет действительно получает карет;
2. стоянка левитов (Храмовая гора). Туда запрещено входить женщинам, в период менструальной нечистоты или неочищившимся после родов, зав и зава (по признакам, описанным в Талмуде; рав Штейнзальц определил это состояние, как венерическую болезнь гонорея). Мужчине после полюции или половых сношений, кроме Рамбама, запрещают все;
3. лагерь Израиля (остальная Эрец Исраэль). Из ее части, т.е. городов, окруженных стеной во времена Иошуа Бин Нуна, изгонялись мицураим - больные духовной болезнью, неизвестной нам, по мнению большинства авторитетов являющихся наказанием клеветникам.
В объявлении мы предупредили о необходимости окунания в микву, хотя в Мишне Торе РАМБАМа баал кере не упоминается среди тех, кому запрещено поднятие на Храмовую гору.
Граница между Храмом и Храмовой горой описана РАДБАЗом, равом Токочинским, рав Гореном, и очень многими другими авторитетами, некоторые из них живы (все описано в книге "Эль Гар hаМор").
Кроме того, из-за слоев земли и пыли, нанесенных за две тысячи лет, РАДБАЗ, живший примерно 500 лет назад, уже тогда считал, что место Храма есть закон неосвятившейся алии. Это мнение поддерживают РАМА и Бээр Эйтэв в разделе, посвященном алахот 9 ава. Но поскольку большинство авторитететов с этим не согласно, мы этому разрешению не следуем. О псаках РААВАДа я и не говорю, хотя они гораздо более облегченные, чем упомянутые выше.
1. стоянка шхины (место Храма). Входящий туда в состоянии тумъат мет действительно получает карет;
2. стоянка левитов (Храмовая гора). Туда запрещено входить женщинам, в период менструальной нечистоты или неочищившимся после родов, зав и зава (по признакам, описанным в Талмуде; рав Штейнзальц определил это состояние, как венерическую болезнь гонорея). Мужчине после полюции или половых сношений, кроме Рамбама, запрещают все;
3. лагерь Израиля (остальная Эрец Исраэль). Из ее части, т.е. городов, окруженных стеной во времена Иошуа Бин Нуна, изгонялись мицураим - больные духовной болезнью, неизвестной нам, по мнению большинства авторитетов являющихся наказанием клеветникам.
В объявлении мы предупредили о необходимости окунания в микву, хотя в Мишне Торе РАМБАМа баал кере не упоминается среди тех, кому запрещено поднятие на Храмовую гору.
Граница между Храмом и Храмовой горой описана РАДБАЗом, равом Токочинским, рав Гореном, и очень многими другими авторитетами, некоторые из них живы (все описано в книге "Эль Гар hаМор").
Кроме того, из-за слоев земли и пыли, нанесенных за две тысячи лет, РАДБАЗ, живший примерно 500 лет назад, уже тогда считал, что место Храма есть закон неосвятившейся алии. Это мнение поддерживают РАМА и Бээр Эйтэв в разделе, посвященном алахот 9 ава. Но поскольку большинство авторитететов с этим не согласно, мы этому разрешению не следуем. О псаках РААВАДа я и не говорю, хотя они гораздо более облегченные, чем упомянутые выше.